dung lại có quá nhiều chỗ dạy hại người, nên sau giải phóng đã bị liệt vào
hàng sách cấm.
Ông Lục vẩy tay dập tức ngọn lửa, trong lòng chợt trào dâng một niềm
cảm khái. Ông một đời trung hậu thật thà, đến giờ mới biết thế nào là tiểu
nhân khó tánh, thì ra dùng mánh khóe lừa người lại dễ dàng đến vậy. Lúc
này, một ông Lục cơ thể rách bươm bỗng chốc trở nên tự tin hơn bao giờ
hết. Ông nhủ thầm với chính mình: phải xông vào, nhất định phải xông vào,
người tốt muốn học mánh lới gian xảo nào có khó gì, lần này ta quyết phải
cho những kẻ ở bên trong kia biết rằng, nếu cần thiết, ta có thể gian trá hơn
họ gấp trăm ngàn lần.
Đi qua phòng kiệu là đến giếng trời rộng lớn trước sảnh chính. Thông
thường giếng trời trong kết cấu nhà cửa ở Giang Nam đều cao, sâu, diện
tích hẹp, có kết cấu “tứ thủy quy nhất”(*), là do muốn tận dụng tối đa diện
tích đất có hạn để xây được nhiều phòng ở. Mặt khác, cũng vì khí hậu nơi
đây khác với phương Bắc, không cần thiết phải lấy được nhiều ánh sáng,
mà chủ yếu là nhà cửa phải xây cao ráo để có thể thông gió chống ẩm. Vì
vậy đứng trong sân giữa nhìn lên trên, thấy hun hút chẳng khác gì đứng
dưới đáy giếng, nên mới có tên gọi giếng trời.
(*) Có nghĩa là nước ở bốn phía xung quanh tụ về một chỗ.
Nhưng giếng trời ở đây đã đem lại cho ông Lục một cảm nhận khác hẳn,
vì nó quá lớn, diện tích phải gấp vài lần giếng trời của nhà ở thông thường.
Nhìn từ góc độ này, nó có vẻ giống với phong cách nhà cửa phương Bắc
hơn. Nhưng nó vẫn đem lại cho người ta cảm giác sâu hun hút, không chỉ
do phòng kiệu và tiền sảnh hai tầng rất cao, mà hai bức tường hoa ở hai bên
cũng cao khác thường. Trên đỉnh tường là một dãy sống ngói xanh nhô lên
cao vút. Quan trọng nhất là phòng kiệu, sảnh chính và hai bức tường hoa
đều có mái hiên đua ra rất dài. Bốn mái hiên giao với nhau, khiến cho giếng
trời vốn rất rộng đã bị che khuất một phần lớn.
Ông Lục ngã nhào vào trong giếng trời, lại lăn lông lốc thêm hai vòng
nữa. Ông lăn đi không phải là do cú ngã quá mạnh, mà làm như vậy có thể
