thâm tín vững chắc hơn và sẽ chứng tỏ rằng người Trobriand và người
New Caledonia đã không phát triển một cách bất bình thường một
nguyên tắc có lẽ không có nơi các dân tộc cùng nguồn gốc.
Ở cực Nam của Melanesia, tức ở Fiji, nơi chúng tôi đã xác định
được hiện tượng potlatch, có những định chế đáng chú ý khác cũng
thuộc vào hệ thống biếu tặng. Có một mùa, gọi là mùa kere-kere, trong
đó người ta không thể từ chối bất cứ gì với bất cứ ai
: Các món quà
được trao đổi giữa hai gia đình trong đám cưới
, v.v. Hơn nữa tiền tệ
của Fiji, làm bằng răng của cá nhà táng là hoàn toàn cùng loại với tiền
tệ ở quần đảo Trobriand. Nó mang danh hiệu tambua
; nó được bổ
sung bằng các thứ đá (mẹ của răng) và các đồ trang sức, tức là các thứ
“vật đem lại điều lành” (mascotte), bùa và “vật lấy khước” (porte-
bonheur) của bộ lạc. Những tình cảm mà người Fiji nuôi dưỡng đối
với các tambua của họ là hoàn toàn giống như những tình cảm mà
chúng tôi vừa miêu tả: “Người ta đối xử với chúng như là các con búp
bê; người ta lấy nó ra khỏi thúng, chiêm ngưỡng chúng và nói về sắc
đẹp của chúng; người ta thoa dầu và mài nhẵn mẹ của chúng
”. Sự
giới thiệu chúng là một thỉnh cầu; chấp nhận chúng, chính là cam kết
.
Người Melanesia ở New Guinea và một số người Papuasia chịu
ảnh hưởng của người Melanesia gọi tiền tệ của họ với tên tau-tau
thuộc cùng loại và là đối tượng của cùng các tín ngưỡng như tiền tệ
nơi người Trobriand
. Nhưng cũng nên so sánh từ này với từ tahu-
tahu
có nghĩa là “cho mượn heo” (ở Motu và Koita). Thế nhưng, tên
này
là quen thuộc với chúng ta. Đó cũng là từ Polynesia, thân từ
(racine) của từ taonga, ở Samoa và ở New Zealand, chỉ đồ châu báu
và của cải thuộc gia đình. Bản thân các từ đó là của người Polynesia
cũng như các đồ vật
.
Ta biết rằng người Melanesia và người Papuasia ở New Guinea
có potlatch
