Một nghiên cứu sâu về từ vựng rất phong phú của các từ tiếng
Đức phái sinh từ geben và gaben, còn chưa được thực hiện
. Chúng
nhiều vô cùng: Ausgabe, Abgabe, Angabe, Hingabe, Liebesgabe,
Morgengabe, Trostgabe (từ này rất lạ, có nghĩa là phần thưởng an ủi),
vorgeben, vergeben (phung phí và thứ lỗi), wirdergeben và
wiedergeden. Cũng còn phải nghiên cứu về Gift, Mitgift, v.v., và về
các định chế mà các từ nói trên chỉ
. Trái lại, toàn bộ hệ thống quà
tặng, tầm quan trọng của nó trong truyền thống và văn nghệ dân gian
(folklore), kể cả sự bắt buộc phải đáp tặng, được ông Richard Meyer
miêu tả một cách đáng khâm phục trong một công trình nghiên cứu
thú vị vào bậc nhất mà chúng tôi được đọc
. Chúng tôi dựa vào công
trình này và ngay bây giờ chỉ giữ các nhận xét tinh tế của tác giả về
sức mạnh của mối liên hệ tạo ra sự bắt buộc, tức Angebinde, mà sự
trao đổi, sự biếu tặng và sự chấp nhận sự biếu tặng đó và sự bắt buộc
phải đáp tặng hợp thành.
Vả lại có một định chế vẫn tồn tại dai dẳng đến cách đây không
lâu, và chắc vẫn còn tồn tại trong nền đạo đức và tập tục kinh tế của
các làng mạc Đức, và có một tầm quan trọng lạ lùng từ quan điểm
kinh tế: đó là Gaben
, hoàn toàn tương đương với adamam của Ấn Độ.
Trong lễ rửa tội, lễ ban thánh thể, đám hỏi, đám cưới, những người
được mời - thường là cả làng - chẳng hạn sau tiệc cưới, hoặc ngày
hôm trước hay hôm sau tiệc cưới (Guldentag), tặng quà cưới mà giá trị
thường vượt xa phí tổn làm đám cưới. Trong vài xứ ở Đức, chính
Gaben này là của hồi môn của cô dâu người ta trao cho cô ta vào buổi
sáng của lễ cưới và chính nó được gọi là Morgengabe. Ở một số nơi,
sự hào phóng của các quà tặng này là sự bảo đảm cho việc cặp vợ
chồng trẻ sẽ có nhiều con cái
. Tham gia vào các quan hệ trong lễ hỏi,
các món quà mà cha và mẹ đỡ đầu tặng vào nhiều dịp trong đời để tạo
uy tín và giúp đỡ (Helfete) con đỡ đầu, cũng rất quan trọng. Người ta
nhận ra chủ đề này vẫn còn quen thuộc trong tất cả các phong tục,
