hay giữa E và B hay D, hay, cuối cùng, giữa E và C bị loại bỏ, trong
khi một loại hình xã hội khác có thể đặt chúng vào hàng đầu. Phương
pháp áp dụng là nghiêm túc đến mức nếu một sai lầm xuất hiện trong
việc giải các phương trình đạt được, nó có cơ may được quy cho một
sự khiếm khuyết trong việc hiểu biết các định chế bản địa hơn là quy
cho một lỗi khi tính toán. Như vậy, trong ví dụ vừa nêu ra, người ta
nhận thấy rằng chu trình giữa A và B được mở ra bằng một sự cung
ứng không có sự đáp trả; điều đó thúc đẩy tìm kiếm, nếu ta không biết
nó, sự hiện diện của một hành động đơn phương, xảy ra trước các
cuộc lễ cưới, mặc dù có quan hệ trực tiếp với chúng. Đó đúng là vai
trò mà việc bắt cóc người vợ chưa cưới đóng trong xã hội được xét
đến; cung ứng đầu tiên của người vợ chưa cưới thể hiện, theo thuật
ngữ của chính dân bản địa, sự “đền bù”. Cho nên, ta có thể suy diễn
nó, nếu nó đã không được nhận thấy.
Ta sẽ nhận thấy rằng kỹ thuật thao tác này là rất gần với kỹ thuật
mà Troubetzkoy và Jacobson đã hiệu chính, vào cùng thời với Mauss
khi ông viết LVBT và đã cho phép họ lập ra ngữ học cấu trúc; cũng ở
điểm này, vấn đề là phải phân biệt một thực tại trực quan (donné)
thuần túy hiện tượng học, trên đó phân tích khoa học không có tác
động, với một cơ sở hạ tầng đơn giản hơn nó, và chính nhờ cơ sở hạ
tầng này mà thực tại trực quan tồn tại
. Nhờ các khái niệm “biến thể
không bắt buộc” (variante facultative), “biến thể tổ hợp” (variante
combinatoire), “từ ngữ nhóm” và “sự mất nét tương phản âm vị”
(neutralisation), phân tích âm vị học rõ ràng sẽ cho phép định nghĩa
một ngôn ngữ bằng một số nhỏ những quan hệ ổn định mà sự đa dạng
và sự phức tạp biểu kiến của hệ thống ngữ âm chỉ minh họa một gam
(gamme) các tổ hợp được cho phép.
Như âm vị học đối với ngữ học, LVBT khai trương một kỷ
nguyên mới cho các khoa học xã hội. Tầm quan trọng của hai sự kiện
