Sanh tử Niết-bàn pháp tức không.
Nếu quý vị hiểu rõ thì nhân pháp đều không, nếu không hiểu thì vẫn còn
pháp chấp.
Niệm trước ngu si chính là phàm phu, niệm sau khai ngộ trí huệ chính là
Phật. Niệm trước chấp vào cảnh chính là phiền não. Nếu quý vị nói chỗ này
là thành phố Cựu Kim Sơn, nó không giống thành phố Nữu Ước, kỳ thực
nó đều là những thành phố lớn. Nếu quý vị nói thành phố Cựu Kim Sơn
không có tuyết, Nữu Ước có tuyết, đó chỉ là tâm phân biệt gây ra sai lầm!
Nếu quý vị không có tâm phân biệt như thế thì cũng không có nhiều phiền
não như vậy. Cho nên nói: "Niệm trước dính mắc cảnh giới chính là phiền
não, niệm sau ly khai cảnh giới chính là Bồ đề." Nếu phân biệt thành phố
Cựu Kim Sơn và Nữu Ước không giống nhau liền có phiền não. Nếu biết
thành phố Cựu Kim Sơn và Nữu Ước đều là không, phân biệt nó làm gì?
Không phân biệt tức là Bồ đề.
Nói thì rất dễ, nhưng thực tế không sanh tâm phân biệt là một việc rất khó.
Nếu thấu rõ được cảnh giới này thì không có nhà, cũng không có quốc gia,
cái gì cũng không có, đây chính là Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm màø cũng
gọi là "Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ thân." Quý vị có thể hiện thân đến bất cứ
địa phương nào mà không có bất cứ sự chướng ngại nào, quý vị xem điều
này tuyệt diệu không? Chỗ này chính là Bồ đề, quý vị hà tất phải than thở?
Nếu quý vị có thể được như vậy thì là như vậy (như thị); còn nếu chưa thể
đạt đến cảnh giới đó, thì từ từ luyện tập. Cho nên nói: "Tánh định ma phục
triêu triêu lạc, vọng niệm bất khởi xứ xứ an." Nếu tâm tánh đã định, không
còn nhiều vọng tưởng, thì ngày ngày giờ giờ đều an lạc. Vọng niệm không
khởi thì nơi nơi chốn chốn đều an vui. Tại sao quý vị cảm thấy không an
lạc? Tại vì có vọng niệm, nếu không vọng niệm thì khắp nơi mọi lúc đều là
Thế giới Cực Lạc.
*
