Như vậy thì không thể được, tại sao vậy? Vì quý vị vốn không có niệm,
không hiểu nghĩa lý của kinh, làm sao có thể "giống như niệm?" "Niệm
giống như không niệm," là niệm mà không niệm, không niệm mà niệm,
chính là ý nói không có chấp trước. Tóm lại, không nên xem nó có, cũng
không nên xem nó không, đều không nên tính toán so đo, đó chính là mình
thường hay ngồi trên xe trâu trắng lớn. Đó giống như người chế ngự điều
khiển xe vốn thanh tịnh vô lậu tương ưng, thể đầy đủ vạn đức, giống như xe
trâu trắng lớn, phiền não không nhiễm.
*
Pháp Đạt nghe kệ rồi bất giác rơi lệ đầm đề. Khi Đại sư nói dứt lời liền
được đại ngộ và bạch rằng:
"Pháp Đạt từ xưa đến nay, thật chưa từng chuyển Pháp Hoa, mà bị
Pháp Hoa chuyển."
Lại bạch rằng: "Kinh nói các vị đại Thanh văn cho đến Bồ Tát đều
đem hết khả năng suy nghĩ cùng chung nghĩ lường cũng không thể nào
đo được trí của Phật. Nay khiến kẻ phàm phu chỉ ngộ được tự tâm liền
gọi là tri kiến Phật, nếu tự họ chẳng phải là hàng thượng căn, ắt chưa
khỏi nghi báng. Lại kinh nói ba xe: xe dê, xe nai, xe trâu cùng với xe
trâu trắng khác nhau như thế nào? Cúi xin Hòa Thượng rũ lòng từ
khai thị cho."
Giảng:
Pháp Đạt sau khi nghe Lục Tổ Đại sư nói xong bài kệ, bất tri bất giác rơi lệ
dầm dề. Quý vị nghĩ xem Pháp Đạt vì sao khóc? Lúc trước Pháp Đạt không
hiểu rõ thì không khóc, nay đã hiểu rõ rồi tại sao lại khóc?
Pháp Đạt khóc không phải vì bị oan ức mà khóc, cũng không vì bị ai ăn
hiếp, áp bức. Cái khóc của Ngài Pháp Đạt, là vì quá cảm kích vui mừng mà
