Một ngày kia Trí Thường hỏi Lục Tổ Đại sư:
–Phật thuyết pháp Tam thừa; Thinh văn, Duyên giác, Bồ Tát; lại nói tối
thượng nhất thừa, đệ tử con không hiểu rõ, cúi mong Hòa Thượng khai thị.
Lục Tổ Đại sư trả lời:
–Ông cần phải hồi quang phản chiếu xem tự tâm của chính mình, không
nên giong ruổi bên ngoài tìm cầu, chấp trước vào pháp tướng bên ngoài.
Pháp vốn không có tứ thừa, ngay nhứt thừa cũng không có, chỉ vì tâm
người có sai biệt mà thôi. Giả như ông thấy, nghe và đọc tụng kinh điển, thì
thuộc về người Tiểu thừa. Nếu ông có thể ngộ pháp giải nghĩa, hiểu biết rõ
ràng sáng suốt thì thuộc về người trung thừa. Nếu ông không những hiểu rõ,
mà có thể chân thật thực hành, thì thuộc về người đại thừa. Tất cả pháp đều
quán thông, cụ bị, trong tâm không có chướng ngại, và ông cũng hiểu rõ
đạo lý vạn pháp là tâm, tâm là vạn pháp, và nếu đối với tất cả pháp đều
không nhiễm trước, ly chư pháp tướng, không một sở đắc, ông thuộc về
người tối thượng thừa. Thừa là tu hành, không phải nơi cửa miệng tranh
luận, cho nên ông cần phải tự mình tu hành, tôi không thể thế ông tu hành.
Cho nên nói: "Tự mình ăn cơm tự mình no, tự mình sanh tử tự mình liễu."
Bất cứ lúc nào cũng cần phải tự tánh tự như như, tự mình thấy biết rõ ràng
tâm mình.
Từ đó trở về sau, Trí Thường trở thành người hầu cận Đại sư, hầu hạ phụng
dưỡng, cho đến Đại sư viên tịch mới rời khỏi Chùa Nam Hoa.
*
Tăng Chí Đạo, người quê ở Nam Hải, Quảng Châu đến cầu chỉ dạy,
bạch rằng: "Học nhân từ khi xuất gia xem kinh Niết Bàn hơn mười
năm mà chưa rõ đại ý, cúi mong Hòa Thượng thương xót chỉ dạy."
Sư nói: "Chỗ nào ông chưa rõ?"
