Lục Tổ Đại sư kêu đệ tử là Lập Khải, năm trước đi xây tháp, năm nay tháp
đã xây xong, cho nên Ngài muốn trở về Tân Châu. Đồ chúng hỏi: "Sau này
có còn tai nạn gì nữa không?" Ý tức hy vọng sẽ không còn tai nạn nào nữa?
Mang theo khẩu khí hy vọng! Tổ Sư đã viên tịch rồi, vậy có còn ai lại muốn
giết chúng con không, vì chúng con là đệ tử của Ngài, giết Ngài không
được thì có thể sẽ đến giết chúng con.
Lục Tổ Đại sư nói:
–Sau khi Ta viên tịch, năm sáu năm sau có người đến cắt đầu ta.
Quý vị xem, còn sống có người đến giết Ngài, sau khi viên tịch vẫn còn có
người muốn lấy đầu của Ngài. Thời đó làm Tổ Sư thật khó a! Nay thì không
có nghiêm trọng như thế nữa, vì thế không nên sợ hãi. Không nên nói làm
Tổ Sư khó quá, tôi không muốn làm Tổ Sư, không nên thối tâm!
Nay tôi nói cho các ông một lời dự ngôn, lúc đó không có ai biết, sau này sẽ
chứng minh "đầu thượng dưỡng thân," là một vị tăng người nước Cao Ly,
muốn trộm đầu của Lục Tổ về nước cúng dường. "Đầu" là đầu của Lục Tổ
Đại sư. "Thượng" là chỉ ông ta rất cung kính. "Dưỡng Thân" ý là như cúng
dường Cha Mẹ vậy. Vị tăng này tên gọi là Kim Đại Bi, ông ta ở Hồng Châu
thuê một người tên Trương Tịnh Mãn, đến lấy đầu Lục Tổ. Cho nên nói "
khẩu lý tu xan." Vì sao ông ta đến trộm đầu Lục Tổ? Vì sinh kế, cần phải ăn
cơm, cho nên nhận tiền của người đi chặt lấy đầu một vị Tổ Sư đã viên tịch.
Đại khái vị tăng Cao Ly này rất giàu có, thuê ông ta rất nhiều tiền, vì thế
ông ta đồng ý đi trộm lấy đầu Lục Tổ Đại sư. Người này gọi là Trương Tịnh
Mãn, cho nên nói "ngộï Mãn chi nạn." Ngộ Mãn chính là gặp phải Trương
Tịnh Mãn, chỉ dùng một tên của ông ta đưa vào trong lời dự ngôn. Vì Tịnh
Mãn đến rồi thì sẽ chặt đầu Lục Tổ Đại sư. Đây cũng tính là một nạn.
"Dương Liễu vi quan": Quan Thứ sử đương thời là Liễu Vô Thiểm, Quan
Huyện tên là Dương Khản, vì thế nói Dương Liễu vi quan. Quả nhiên, Lục
Tổ viên tịch năm sáu năm sau, vào một đêm nọ có vị Tăng nghe động tịnh
trong tháp nhục thân của Ngài. Đồ đệ của Lục Tổ đã biết dự đoán của Lục
