kẻ bình thường cũng phải mủi lòng cho thân phận của một gã bịp bợm và
một ả buôn phấn bán hương”.
Nhưng chỉ ít lâu sau, các nhà chức trách kinh đô đã phải ký lệnh thu
hồi và thiêu hủy quyển sách. Trong hồ sơ lưu trữ hiện còn giữ được biên
bản tịch thu năm bản truyện của một chủ hiệu sách ở kinh thành và hai bản
nữa của một chủ hiệu khác.
Việc tịch thu sách trên thị trường dĩ nhiên không hề làm lu mờ danh
tiếng của thiên truyện, và người đương thời vẫn háo hức chuyền tay nhau
các ấn bản do nhiều nhà kinh doanh sách Hà Lan in ra, đang ồ ạt tràn vào
đất Pháp tác bấy giờ.
Việc cấm lưu hành Truyện hiệp sĩ đơ Griơ, coi đây là tác phẩm vô đạo
đức, giữa lúc phong hóa suy đồi chưa từng thấy, giờ đây xem chừng rất khó
hiểu. Nhưng có lẽ chính sự băng hoại đạo đức đó là nguyên nhân dẫn đến
tình trạng không đánh giá đúng và không hiểu hết tư tưởng chính mà tác
giả gửi gắm vào tác phẩm: người đương thời chỉ nhìn thấy ở đây câu
chuyện về những cuộc phiêu lưu suồng sã, rẻ tiền của đôi trai gái hư thân
mất nết. Đây là cách lý giải về nguyên nhân khiến người đương thời không
đánh giá đúng thiên truyện của Prévost do chính A.I. Gertxen đưa ra.
Sự cấm đoán đó đã thôi thúc Prévost đứng lên bảo vệ tác phẩm của
chính ông trong tờ tạp chí “Đồng tình và phản đối” do bản thân nhà văn
sáng lập và xuất bản từ năm 1735 – 1740. Prévost đã cố xoa dịu cái ấn
tượng mạnh mẽ do tác phẩm gây ra và cải chính những lời quở trách mình
là đã sáng tác ra một quyển sách “vô đạo đức”.
“Công chúng đã đọc một cách say sưa tập cuối bộ Ký sự của một trang
quý tộc, có in câu chuyện về cuộc phiêu lưu của hiệp sĩ đơ Griơ và nàng
Manông Lexcô.
Chúng tôi coi đây là một chàng trai có những thiên bẩm rực rỡ và sức
lôi cuốn bất tận, say mê đến mức rồ dại một cô gái trẻ, vừa rất yêu chàng,
nhưng vừa thích sống một cuộc đời phù hoa, trăng gió, hơn là đeo đuổi
những hạnh phúc cao cả, có thể giúp cho người yêu bộc lộ hết những tài
