gia bỏ phiếu, Nếu trong 7 triệu cử tri Đức có 3,5 triệu cử tri ủng
hộ chúng ta, thì Đế quốc Đức không thể tiếp tục tồn tại như ngày
nay được nữa”. (Toàn tập Mác-Ăng-ghen, quyển 22, trang 629).
Đã có khả năng giai cấp công nhân nắm chính quyền bằng biện
pháp hợp pháp. Ăng-ghen thậm chí dự đoán đến cuối thế kỷ 19,
Đảng Dân chủ Xã hội Đức có thể gánh vác sứ mệnh quản lý nhà
nước. Chủ nghĩa tư bản sẽ hoàn thành quá độ hoà bình lên chủ
nghĩa xã hội như vậy. Quyển 3 “Tư bản luận” đã lật đổ kết luận của
quyển 1, không cần làm “nổ tung” cái “vỏ ngoài” của chủ nghĩa tư
bản nữa. Chủ nghĩa tư bản Manchester trong đầu Mác (chủ nghĩa
tư bản nguyên thuỷ) đã diệt vong. Sau đó, dưới hình thức chế độ cổ
phần, chủ nghĩa tư bản đã thoát khỏi nền chính trị do một số ít
người thao túng, dần dần xã hội chủ nghĩa hoá. Mác tin chắc vào
xu thế phát triển lịch sử này, chỉ có “các nhà kinh tế học tầm
thường không hình dung nổi các hình, thức phát triển trong nội bộ
phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa, có thể ly khai và tách khỏi
tính chất tư bản chủ nghĩa đối lập với họ”. Những ý kiến trên trong
“Tư bản luận” quyển 3 phảng phất như Mác để lại cho các nhà
kinh tế học tầm thường “cách mạng nhất” đời sau không tin vào
quá độ hoà bình.
Mác nhận định: Công ty cổ phần về kinh tế là “tài sản chung của
những người sản xuất, tài sản xã hội trực tiếp”, nhưng nó không
xoá bỏ chế độ tư hữu, mà dùng chế độ sở hữu cá nhân cổ quyền
phân tán thay thế chế độ sở hữu tư nhân của một số người, lấy đó
làm hình thức thực hiện chế độ công hữu; con đường nghị viện về
chính trị không phải là đập tan bộ máy nhà nước cũ, mà thông qua
bầu cử nắm lấy bộ máy ấy. Đó chính là con đường xã hội dân chủ
