để thăm dò, gạn hỏi lẫn nhau. Sau khi đôi bên đều hiểu rõ gốc rễ ngọn
ngành, mới dám đem những việc cơ mật ra bàn bạc chi tiết.
Khương sư phụ tìm thấy một phiến đá dài phủ đầy rêu xanh ở gần
đấy, sau đó sai bọn lâu la lấy mười tám chiếc nắp ấm trà quân dụng để
thay thế “bát trà”, lại đổ đầy nước lọc vào trong, rồi lần lượt bày bố mười
tám chiếc nắp ấm ở phía phải theo trận pháp đáy biển. Mọi việc xong
đâu đấy, lão bèn mời Tư Mã Khôi và Ngọc Phi Yến ngồi vào hai phía đối
diện của phiến đá.
Ngọc Phi Yến là chủ, lẽ đương nhiên phải mở màn trước, cô ả đẩy
hai chiếc nắp trong thế trận ra phía trước, tay trái giơ ba ngón nhè nhẹ ấn
vào một nắp, tay phải lại xòe ra bốn ngón chỉ chiếc nắp còn lại, nhếch
mép cười: “Hành bang các phái, lấy nghĩa khí làm trọng, tam nhất bất
nhị, lá rễ như nhau. Tư Mã huynh, mời anh uống trà trước.”
Vết thương trên vai Tư Mã Khôi lại ngâm ngẩm đau, trong đầu
dường như có hàng ngàn con bọ đang ngọ nguậy, nhưng đã đến cơ sự
này cũng đành đâm lao thì phải theo lao, anh vắt kiệt sức lấy lại tinh
thần, nhìn hai chiếc nắp ấm bên trái và bên phải, biết rằng nếu tùy tiện
uống sẽ bị đối phương đánh giá mình là kẻ ngoại đạo không hiểu phép
tắc. Nghĩ vậy, anh liền lắc đầu nói: “Tại hạ đã không phải tam lão gia,
cũng chẳng phải tứ thiếu gia, đâu dám mạo muội trước mặt quý lão gia.”
Ngọc Phi Yến thấy anh am hiểu luật lệ, liền nhè nhẹ gật đầu, rút
hai chén trà về, rồi bày lại thế trận “Nhất tự trường xà”, xếp mười tám
chiếc nắp thành một đường dài ngoằn ngoèo như rắn lượn, đoạn gạn hỏi:
“Xin hỏi huynh đài, thế trận treo biển gì, trên biển viết chữ gì?”
Tư Mã Khôi biết Ngọc Phi Yến đang muốn hỏi lai lịch và xuất
thân của mình, bèn trả lời: “Ở nhà chẳng dám cãi cha, ra ngoài chẳng
dám cãi thầy, quý lão đại đã hỏi, thật chẳng dám giấu. Thế trận treo biển
chữ, trên biển viết chữ đổ biển dốc sông, tại hạ họ Tây, đầu đội bảy mươi
mốt, lưng cõng bảy mươi hai, chân giẫm bảy mươi ba.”
