canh tác. Học tập và tri thức là sự sùng bái thời hoàng kim, cũng như
mọi hoạt động khác.
Mức độ cao nhất của học tập và tri thức là quá trình san sẻ các
cuốn sách thiêng. Chất dinh dưỡng này trong một quan điểm nhất định
là thứ dinh dưỡng cần thiết và cơ bản nhất trong đời sống trần thế của
con người.
Đây là sự san sẻ truyền thống: nhận biết về tuyên ngôn trực tiếp
của Thượng Đế, nhận biết về cái đáng nhớ ngay từ thuở ban đầu.
Khi người ta hỏi Khổng Tử cái gì duy trì được dân chúng, ngài trả
lời: quân đội, bánh mì và tinh thần cổ nhân. Nếu cần, có thể từ bỏ quân
đội; nếu cần, bánh mì cũng có thể từ bỏ; nhưng tinh thần của cổ nhân
thì không thể, bởi đấy là bản thân đời sống. Thiếu điều này, con người
không khác gì bất kì con vật nào.
Đối với con người cổ, đàn bà với đàn ông và đàn ông với đàn bà
cấm không được coi là chiến lợi phẩm, mà để dành cho sự canh tác, sự
sùng bái, để họ gìn giữ Kim Hoa trong bản thân họ và để họ yêu quý và
kính trọng lẫn nhau. Trẻ em không phải để phục vụ cha mẹ như một vật
sở hữu, mà để canh tác linh hồn nó và nuôi dưỡng Kim Hoa trong nó.
Sự nuôi dưỡng cũng như sự sùng bái, như tình yêu và sự học tập, như
nhận dinh dưỡng và canh tác đất. Ở Mexico, khi đứa trẻ bắt đầu cất
tiếng khóc, người cha bước ra cổng và trịnh trọng tuyên bố với trời đất:
thế giới mới đã ra đời.
Tất cả những gì có và sống trên thế gian, sự vật và con người, tinh
thần và thời gian, trong bản thân nó giữ gìn một hạt mầm ân sủng
(gratia, kharis) như giữ trong bản thân nó hình ảnh khu vườn vàng và
kí ức là thực chất nó thuộc về khu vườn vàng.
Ân sủng trong con người và trong sự vật, hạt mầm vàng rạrg ngời
bất tử ở Iran người ta gọi là asa-điều thiện. Đấy là tinh thần cơ bản của
Hermes Trismegistos. Đấy là gallama: đấy là vàng, bởi vì cội nguồn
của thế gian không phải là vật chất, mà là tinh thần, và cội nguồn của
con người không phải là thế gian mà là Thượng Đế. Con người cần
