mọi loại đời sống: sự sống, là thứ, bằng sự giúp đỡ tái tạo của lịch sử,
chúng ta đều biết đến.
Nhưng hai từ này cứng nhắc đối chọi nhau như hai thanh gươm,
không được phép nhìn chúng như một, cả hai đều là hình ảnh ít nhiều
may mắn cố gắng chiếu rọi lại sáu trăm năm từ hai mặt. Và hai từ này
không là gì khác ngoài hai khái niệm: sự sống và đời sống, là hình thái
thể hiện như là hình ảnh và được định hình một cách có ý thức, là hai
trật tự sống, là sự khác biệt cơ bản giữa sự sống mở và đời sống khóa
kín.
Bây giờ ta có thể nói rõ hơn một chút. Câu hỏi của sáu trăm năm
không phải là đã từng có hay không thời hoàng kim, mà là: có thể quay
lại hay không thời hoàng kim?
Đây là câu hỏi được nhắc lại thường xuyên, bí ẩn, nhưng duy nhất
của đời sống từ trước đến nay: có thể lấy lại được hay không vương
quốc Ver quý giá đã mất, nơi không có những hàm răng nghiến chặt.
Hoặc nếu không, có thể xây dựng lại nó một lần nữa được chăng?
Bởi vì thời hoàng kim không là gì khác ngoài hình ảnh cổ của đời
sống. Đây là một đời sống mở, là sự sống đã hoàn thành, định hình, vẹn
toàn, toàn diện, đầy đủ. Và bởi thời hoàng kim là sự sống, nên nó
không là gì khác ngoài đối tượng mơ ước liên tục và không ngừng nghỉ
trong mọi con người và trong mọi thời gian. Còn khải huyền là một đời
sống bị hư hoại và bị phá hủy, là dạng đời sống trong trạng thái nhão,
không hình hài, không có cách giải quyết. Và từ khi thời hoàng kim
biến mất, nhân loại sống trong khải huyền.
Từ khải huyền - apokalipsis có nghĩa là: revelatio, sự biểu hiện,
lời tuyên ngôn - như một bản án. Thời hoàng kim có nghĩa là: niềm
hạnh phúc được đón chào. Hai cách thể hiện này là vị trí cuối cùng của
sự sống.
Từ khi nhân loại bước ra khỏi thời hoàng kim, sự sống từng định
hình, hoàn hảo, bình yên, hạnh phúc và toàn vẹn đã bị bóp méo và biến
thành một khả năng. Hiện thực đích thực của nó bị đánh mất. Đây là ý
