hình. Spenta Mainju, tên gọi thường xuyên của đấng Đại Minh;
ahvafna, sự tỉnh. Ở Irán là dấu hiệu của thần ánh sáng, ở Ấn Độ là của
Buddha và ở Judea là Zebaoth. Tất cả đều có nghĩa là sự tỉnh táo.
Linh hồn rời trái đất là chuẩn bị từ bỏ thế giới vật chất, và muốn
bước sang thế giới tinh thần. Bước vào những thế giới có thể tự do
chọn lựa cao hơn trong thời cổ cần đi qua chín cây cầu; nhưng tám cây
bị gãy, chỉ cây cầu Csinvat còn trụ lại. Khi linh hồn đến bên cầu
Csinvat một cô gái cực kì đẹp đi từ xa đến. Cô gái đấy là daéna, không
là ai khác ngoài một nửa của lứa đôi đích thực của cái Tôi trần thế con
người, là cái Tôi Thượng Đế.
Đặc tính cao nhất của cái Tôi trần thế là csisti, sự tỉnh táo. Và khi
linh hồn nhìn thấy daéna, nó nhận ra, nó còn là sự tỉnh táo của cái Tôi
Thượng Đế. Cô gái đẹp rực rỡ đó là sự tỉnh táo bất diệt. Cũng chính là
nguồn ánh sáng mà cuốn Tử thư Tây tạng nói đến. Trong một khoảnh
khắc trên cây cầu Csinvat, sự tỉnh táo rực rỡ tỏa ra từ cái Tôi trần thế
gặp gỡ sự tỉnh táo rạng rỡ tỏa ra từ cái Tôi Thượng Đế.
4.
Sau các tiên đề và các tương đồng, giờ đây ta có thể đi vào bản
chất, có thể quay lại với kinh Veda và phân tích chương Isaupanisád
của Veda.
Đây là các trích đoạn của chương này: “Thế giới và tất cả những
gì sống đều chìm ngập trong sự tồn tại của Thượng Đế. Kẻ biết từ bỏ,
kẻ đó có niềm vui. Cái của người khác, mi đừng mơ ước.
Hãy để đám đông rên rỉ, hãy để họ chúc tụng họ cuộc đời trăm
tuổi. Bởi niềm vui đích thực là của ngươi. Đừng hám lấy niềm mong
ước trần thế.
Những sức mạnh ma quỷ che đậy thế giới này và phủ bóng tối mù
lòa bao trùm lên sau cái chết, những kẻ mất linh hồn sẽ sa xuống đây.
