quan; đánh mất sự nhạy cảm hướng về thế giới siêu nhiên; và chính vì
thế buộc phải phủ nhận thế giới siêu nhiên. Và vì buộc phải phủ nhận,
đời sống khóa kín không bao giờ có ý niệm về chân hiện thực.
Đại đa số nhân loại của thời kì lịch sử không bao giờ đối diện với
hiện thực. Cái họ nhìn thấy, họ học, cái họ chống lại, họ muốn, cái để
họ sống, chết đều là những sự tưởng tượng riêng của họ, cùng lắm là
giấc mộng tập thể của thời đại.
Tòa nhà tinh thần họ ẩn nấp trong đó là thế giới quan của họ
nhưng là những thế giới riêng biệt mà Heracleitos đã nói: trong đó tất
cả mọi người thiu thiu ngủ. Cái thế giới quan này không là gì khác
ngoài chủ nghĩa cá nhân, hay dùng từ khác, là sự tưởng tượng của cái
TÔI sống trong một hiện thực đã suy thoái. Sự tưởng tượng này chỉ liên
quan với hiện thực ở một vài điểm. Cái TÔI cá nhân ở đây, giữa thế
giới quan của nó, sống một đời sống ngủ thiu thiu. Niềm tin của cá
nhân này là niềm tin của cái TÔI: sự kiêu ngạo; bảo bối của nó: sự ích
kỉ; nỗi sợ hãi của nó: sự lo lắng.
Đời sống không vượt quá thế giới tự nhiên và không mang tính
chất siêu hình học. Sự nhận biết về thế giới bên kia của con người thật
mơ hồ, cái (mệnh danh là) sự suy thoái trở thành đức tin. Đức tin này
phần lớn - nhất là đối với những kẻ (được cho là) giác ngộ - là sự hổ
thẹn, là sự mê tín thô thiển.
Cần vứt bỏ những điều mê tín dị đoan bởi nỗi sợ hãi thế giới bên
kia trong một ý nghĩa nào đấy có tác dụng tốt và hãm phanh đam mê
lại. Cuộc sống hướng về thế giới bên kia của nhân loại trong những
thời đại gần đây bị khóa kín một cách huyền bí. Sự khóa kín này đạt tới
đỉnh điểm khi người ta thử dẫn dắt thế giới linh hồn quay về hoạt động
của vật chất.
5.
