của trật tự thế gian đều nói lên rằng duy nhất chỉ có con người tạo ra sự
hỗn loạn.
“Thiên nhiên thiêng liêng bao phủ những bí ẩn được cất giấu - nó
chỉ cho mi sự huyền bí của nó, và mi dễ dàng làm được điều ta đã an
bài”.
Pythagoras đã an bài cái gì vậy? Chữa lành bệnh từ heimarmene.
Sự thức tỉnh. Sự giải thoát khỏi những niềm tin xằng bậy, để con người
biết: ta là átman, ta là hiện thực, là sự hiện hữu duy nhất, là MỘT - là
sự sống bất tử. Ngoài ta ra tất cả đều là ảo ảnh. Ta nhìn thấy những hình
ảnh mộng khủng khiếp này trong sự mê ngủ của ta. “Và nếu linh hồn
mi lành bệnh, mi được giải phóng khỏi mọi cái xấu và mọi sự hỗn loạn
- nhận thức tỉnh táo sẽ dẫn đường, thứ đi từ trên cao xuống, sẽ là sức
mạnh dẫn đường trong mi - và nếu như vậy, sau đời sống, mi sẽ cởi bỏ
cái thân xác hữu hạn của mi, mi sẽ đến với ánh sáng trong sạch, mi sẽ
hóa thần, bất tử, vĩnh hằng, và cái chết vĩnh viễn không bao giờ ngự trị
trên đầu mi nữa”.
4.
Như vậy sự dạy dỗ của Veda-Sruti (thiên khải) dưới hình thức lời
tuyên bố ngay từ buổi ban đầu đã là nền tảng của một truyền thống có
khả năng hồi tưởng, không cần phải chứng minh. Tự nó đã sáng rõ đến
nỗi không cần phải so sánh. Lấy một ví dụ là đủ: đấy là ví dụ về sự dạy
dỗ của Trang tử về Đạo.
Veda đã dạy dỗ gì? Rằng cần phải phân biệt giữa dzsiva và átman.
Dzsiva là cái Tôi cá nhân, là ảo ảnh; còn átman là sinh linh bất tử, là
hiện thực. Dzsiva là sự đa dạng, átman chỉ có Một. Cái đa dạng, thể
hiện như sự vật sự việc, không là sự thật mà chỉ là ảo ảnh.
