tự nhau. Tại sao? Bởi vì hen panta einai - tất cả là Một. Bởi vậy các
nguyên tố có thể đổi chỗ. Mọi đổi chỗ diễn ra trong một sự thống nhất.
Cái có, là một phần của Một.
Khuôn mặt con người có nghĩa là đúng cái Một này, như đường
vân tay, hay chữ viết hay đặc tính linh hồn, hay trật tự đời sống cộng
đồng của nó, hay giá trị của mùa màng, của sự cai trị của nhà vua, hay
con đường của các ngôi sao. Tất cả là Một. Nhưng ngoài ra sự liên
quan lại không phải sự phù hợp, hay nói đúng hơn không phải
analogia-sự tương đồng, sự đồng nhất bí ẩn nằm trong những khác biệt
không nhìn thấy trên bề mặt. Các hình nói lên sự đồng nhất bí ẩn này,
và bởi vậy, chúng không là các so sánh.
Linh hồn không giống như con bướm mà là con bướm linh hồn
bởi giữa linh hồn và con bướm có analogia-sự tương đồng. Hai là một.
Nhưng ba cũng là một và năm cũng là một và một trăm cũng là một,
trăm nghìn cũng là một, trăm nghìn ngôi sao không giống như linh hồn
con người, mà giữa toàn bộ vũ trụ và linh hồn con người có analogia-
tương đồng, bởi vì trái với cái bên ngoài thoạt nhìn, thế gian và linh
hồn là MỘT.
Ngôn ngữ trong thời kì lịch sử cho dù hư hoại và cho dù đã đánh
mất mối quan hệ với siêu hình học của nó, vẫn gìn giữ các hình một
cách sinh sôi, kể cả khi không có cách nào chiếm lĩnh lại ý nghĩa cội
nguồn của hình đi chăng nữa.
Định mệnh của con người thời lịch sử không ở chỗ nó bị hạn chế,
mà ở chỗ hạn chế này nằm trong nhận thức về sự thật cổ và tự nhiên -
khi tiếp tục sự bắt buộc đặc thù này, nó không tiếp cận nổi nội dung
thật sự của sự sống. Bởi vậy nó không thể nhận thức nổi về các hình
thời cổ và cũng chính vì thế không hiểu nổi ngôn ngữ hình. Toàn bộ
thời cổ đối với nó là một khu vực bị khóa kín và bị cấm.
