Nếu tính chất brahman lỏng lẻo trong trật tự hiệp sĩ, nó sẽ biến
thành đẳng cấp sudra, kẻ hầu. Sự sống của đẳng cấp hiệp sĩ thanh trừ
chế độ bạo ngược (despotizmus). Bằng những công cụ thế gian giới kị
sĩ mang lại hiệu lực cho định luật thế gian, và định luật thế gian là thứ
luôn mang tính chất tinh thần.
Tượng trưng của hiệp sĩ là thanh gươm; thanh gươm không là gì
khác ngoài logo, lời, lời hành động, tuyên ngôn của tinh thần, nhưng
trong thế giới của hành động, bởi vì thanh gươm là hình ảnh tượng
trưng của tính tích cực tuyệt đối. Thanh gươm là công cụ của Lời hành
động, mà hiệp sĩ nhận từ đẳng cấp tinh thần như một công cụ thần bí để
cùng hiệp sĩ bảo vệ định luật thế gian.
Vaisja là trật tự kinh tế, là artha, là trật tự của lợi nhuận, tiếp xúc
với vật chất, canh tác đất, làm ra những dụng cụ của đời sống, buôn
bán. Nhiệm vụ của nó là duy trì trong sự dồi dào và sinh sôi vật chất
trong sự sống. Bởi vậy nó là tamasz, là kẻ cưu mang vật chất tăm tối và
bí hiểm sinh sôi. Vaisja là một trật tự bị ràng buộc: ràng buộc sở hữu,
của cải, lợi nhuận, đất đai; đây là đẳng cấp nặng nề, mang tính chất trần
gian và vật chất.
Truyền thống cổ nhận biết đẳng cấp dựa trên con số bốn. Trật tự
giá trị này được hiểu bằng sự tương đồng của bốn juga, bốn giai đoạn
thế gian.
Thời hoàng kim phù hợp với brahman: sự vẹn nhất hoàn toàn của
sự sống Thượng Đế, sự ngự trị tinh thần tuyệt đối. Thời kì đồ Bạc ứng
với ksatrija: khi ý chí riêng của cái Tôi con người nổi lên, sự đam mê.
Vaisja ứng với thời kì đồ Đồng: khi con người đã bị vật chất hóa,
nhưng vẫn còn sống trong trật tự của dharma. Sudra ứng với thời kì đồ
Sắt: sự hầu hạ.
Truyền thống cho biết ở Trung Quốc hoàng đế có bốn người hầu
theo bốn mùa. Bởi vì sudra, người hầu, theo như truyền thống Ấn Độ,
chỉ là người giúp việc, không là gì khác.
