phải con người cá nhân hóa mà là con người siêu việt. Các bến đỗ thực
chất có nghĩa là sự nhập định vào các nhiệm vụ đời sống cao hơn.
Để cho tư tưởng này trở nên dễ hiểu hơn, cần biết: với con người
sống trong thiên nhiên vật chất, kẻ mà số phận của nó hoàn toàn diễn ra
trong niềm vui mang tính chất gia đình, công việc, thể xác, và các khát
vọng đi liền với những cái bên ngoài, những kẻ này không cần đến sự
nhập định cao hơn. Sự sống của nó không đòi hỏi một sự tỉnh táo đặc
biệt hơn.
Truyền thống Hindu gọi mức độ đại cương của con người sống
trong thiên nhiên vật chất là grihastha, là người chủ gia đình. Mức độ
này hoàn toàn phù hợp với thiên nhiên vật chất. Đây là: sức khỏe, sự
sinh sôi nảy nở, dinh dưỡng, cộng đồng, đạo đức trong sạch, khẩu vị,
tính vị tha. Rất ít ỏi kỉ luật tự thân, sự nghiêm túc, trí tuệ minh mẫn
trong đó, chỉ cần có cảm giác tập thể đã là đủ.
Nhưng khi nói đến nhu cầu cao hơn so với một đời sống người,
lập tức nổi lên không phải câu hỏi làm thế nào để thu được tri thức. Tri
thức có thể thu được bằng sự nhẫn nại và chăm chỉ. Cái khó hơn, là
mức độ cao hơn nào được sử dụng để thỏa mãn nhu cầu cao hơn.
Người nào muốn nhiều hơn cái mức độ chỉ là người chủ gia đình, đối
với người ấy giàu có về kiến thức không đủ. Cần phải bước vào mức độ
cao hơn nữa của sự sống.
Nhưng bước vào mức độ cao hơn của sự sống không phải là một
yêu cầu từ đời sống tự nhiên vật chất. Trong đời sống vật chất tự nhiên
có quyền lực, sức mạnh, tài năng, sự khéo léo - nhưng mức độ sự sống
lại không có. Con người lịch sử tưởng rằng, bí ẩn của kẻ lãnh đạo, giáo
sĩ, quân nhân, kẻ cầm quyền, nhà bác học, nhà thơ là tài năng hoặc khả
năng hoặc sức mạnh. Họ tin như vậy bởi để hiểu đời sống, ngoài các
nhân tố trong tự nhiên vật chất và thiên nhiên không còn các cách đo
lường khác.
Mức độ cao hơn của sự sống không thể thu thập bằng bất kì tài
năng nào, sức mạnh nào. Người nào có nhu cầu cao hơn đời sống vật
