ấn tượng, bằng điềm báo. Sự chắc chắn của kinh nghiệm trong sự mơ
hồ lấp lửng mang tính chất âm tính giống như sự rờ rẫm của người mù.
Còn sự tỉnh táo dương tính là sự tỉnh táo trực giác trí tuệ, là thứ
mở, có mối quan hệ, nhìn thấu, dẫn dắt, nắm lấy, tạo liên hệ, chiếu sáng
thông qua và nhìn đến tận đáy sự vật. Nó sắc sảo, nhanh như tên bay,
lóe lên, tuyệt đối, sáng và rực rỡ.
Giữa âm tính và dương tính, sự tỉnh táo-Mặt Trăng và sự tỉnh táo-
Mặt Trời có một khác biệt quan trọng nhất: chỉ dương tính có LOGO,
còn âm tính thì không.
Bởi vậy sự tỉnh táo dương tính có logic còn âm tính thì không.
Dương tính thấu suốt rõ ràng, biết lí do của mọi bước tiếp diễn, có lí
tính, phù hợp, tuyệt đối thấu suốt và có trí tuệ. Điều này đi kèm với một
nội dung tinh thần có thể diễn đạt, đặt tên, tuyên bố một cách dễ dàng.
Đây là cái có logic. Còn những hình ảnh, các mối liên hệ của sự tỉnh
táo âm tính mờ mịt, bí ẩn, mê tín, khó hiểu, rất khó khăn để truyền tải
và không bao giờ có mối liên hệ với tri thức.
Mức độ pradzsapati là trạng thái hiện thực hóa sự đồng nhất của
tỉnh táo dương tính và âm tính. Với các khả năng bí ẩn, mức độ này
khám phá, thông báo, cảm nhận, quờ quạng, nhận biết và đánh hơi; với
tri thức, mức độ này khơi đào, thấy và thống trị.
Cảm nhận và logic cùng một lúc diễn ra: tiếp cận các giá trị từ
vòng tròn vô hình của sự sống bằng sự nhẹ nhõm của giấc mơ thu thập
ở đấy - trong sự phân vân - cảm giác như ánh trăng mơ hồ nhưng cần
thiết; nhưng không gì thống trị được nó, quyến rũ được nó, làm lu mờ,
thôi miên được nó, bởi mức độ pradzsapati thu các kinh nghiệm vào
vòng trí huệ rực rỡ và trưng ra bằng tri thức sáng rạng.
Chỉ mức độ này của sự nhập định đủ khả năng duy trì mối quan hệ
với thế giới của những người chết một cách vô tội: bản năng mê tín và
nhận thức sáng tỏ cùng lúc với nhau, là sự hợp nhất những nguyên tử
của thế giới Mặt Trăng và Mặt Trời.
