lại như trước kia, chỉ có tội lỗi và sự trừng phạt, không Thượng Đế, chỉ
có sức mạnh tối tăm và bẩn thỉu.
89.
Quyền lực là thứ mang lương tâm cắn rứt, sợ sự lật tẩy, bởi vậy quyền
lực cấm sự tỉnh táo, và chỉ đòi hỏi hành vi, coi thể hiện hành vi là lời
tuyên thệ trung thành, bởi vì nó không thể nắm bắt được con người
trong tư tưởng, mà chỉ trong các hành động. Đây là nền tảng của thứ
đạo đức giả mang tên Pharisees, là tội lỗi trong hành động.
Nỗi sợ hãi của những kẻ Pharisees thật khủng khiếp khi hiểu ra
những điều Chúa Jezus dạy: sự phá vỡ không nằm trong hành động, mà
trong việc ai sống một đời sống như thế nào, một đời sống phá vỡ sự
sống hay một đời sống thanh tẩy.
Cái xấu và sự nhơ bẩn không nằm trong tư tưởng và trong hành
động mà nằm trong sự sống đã bị hư hoại. Kẻ có tội không phải kẻ làm
cái xấu một lần, mà là kẻ liên tục sống trong cái xấu, bởi nó không
nhận ra, nó làm gì và sống như thế nào. Một nghìn lần xấu là kẻ không
chỉ cho rằng đời sống liên tục trong cái xấu là đúng, mà còn, như người
ta thường nói, coi đó là hiện thực, và còn gấp trăm nghìn lần xấu nữa
kẻ đi truyền dạy đời sống nhơ bẩn này và bắt những người khác phải
theo.
Không gì dễ dàng hơn việc nhúng chàm dơ bẩn, và không gì khó
khăn hơn việc thanh tẩy để trở nên trong sạch. Lời Giảng Trên Núi là
bản án kết tội những kẻ Pharisees, là sự phản kháng chống lại thứ đạo
đức-hành động, và là nền tảng để nói rằng cái xấu trong mọi tư tưởng
và hành động và sự hư hỏng thể xác đều là bản năng tăm tối của tình
trạng phá hủy sự sống (là Chống Kitô).
Những tội lỗi hiển hiện ở bên ngoài, những tư tưởng tuyên bố và
sự hư hỏng về thân xác là một, là hậu quả của sự sống bị hủy hoại nơi
sâu thẳm nhất của bản chất người. Những hậu quả này không thể tiêu
diệt bằng phơi bày hành động đạo đức giả, bằng những tư tưởng nhân
