trong sự từ bỏ khó có thể tưởng tượng nổi, trong sự vô danh nghiêm
khắc và sự phi-hành động.
Như một nạn dịch lớn dần, nhiều người từ bỏ công danh của một
đời sống cao cấp, từ bỏ nền văn minh và học thức, một ngày quấn vải
trắng (daroc) ẩn vào núi, và như các tin đồ Phật giáo, họ bắt đầu sống
bằng khất thực.
Nhưng giới giáo sĩ chỉ bằng một từ ngữ duy nhất đã xóa hẳn
phong trào Soledad, họ nói đây là chủ nghĩa vô vị mang tính chất tà
giáo, ngày nay người ta bảo đây là sự trốn tránh trách nhiệm lao động
trước xã hội. Các tổ chức quyền lực luôn biết rõ, chúng sẽ bị mất quyền
lực trên đầu những kẻ sống trong hang.
Từ phong trào Soledad sức mạnh tính thần nào bùng nổ, có thể
nhận thấy từ nhân vật Loyola gần như suốt cuộc đời dao động giữa rút
về ẩn dật phi-hành động hay phục vụ cho phái Pharisees. Từ sự căng
thẳng này sinh ra tư tưởng về một trật tự Jezus của (cái gọi là) chủ
nghĩa Jezus đặc biệt chủ trương chống lại trạng thái phi-hành động,
thậm chí manh động một cách cực đoan như một tổ chức chiến đấu-
quân đội (tsatrija).
Thực chất (cái gọi là) chủ nghĩa Jezus này là một dạng hóa thân
của chủ nghĩa Pharisess nhấn mạnh vào chủ nghĩa khủng bố, có thể
nhận ra chân dung của các đảng phái chính trị trong cơ cấu của nó.
Trong từng thời kỳ một, đây đúng ra là một tổ chức tội phạm hơn là gây
chiến.
Điều mới trong tổ chức này - dù đã chinh phục cả thế giới - vẫn y
như cũ: vì quyền lợi của giới giáo sĩ, tha bổng hành động trước tất cả
mọi giới hạn đạo đức. Từ tổ chức mới này phái giáo sĩ tạo dựng một
nền tảng mới (phản cải cách), và so với các tổ chức quyền lực trước kia
giới giáo sĩ đã sử dụng tốt hơn hẳn chủ nghĩa Jezus vào mục đích quyền
lực, bởi nó đã trở thành một công cụ trung thành mù quáng cho cả
những ý đồ đen tối nhất.
