toán tôn giáo như một cản trở cơ bản trên con đường máy móc hóa mọi
sự vật sự việc.
Đây là lịch sử Chống Kitô thứ ba với nền tảng hiện đại.
106.
Cảm hứng của Descartes không được coi là một trường phái, cũng
không phải là một giả thuyết có ý thức và phủ trong mơ hồ, như luận lí
pháp nói về tiên đề ẩn. Ý đồ trong giả thuyết của Descartes muốn xây
dựng một hệ thống tư tưởng vì lợi ích quyền lực thế giới, để biến thực
hành quyền lực trở nên dễ dàng hơn, đáng tin cậy hơn, giản dị hơn và
vĩnh viễn.
Giả thuyết này cho rằng sự sống thực ra là một bộ máy hợp lí. Cơ
giới hóa sự sống là một tư tưởng đã xuất hiện ở giới giáo sĩ thời trung
cổ, nhưng lúc đó là một lí tưởng xây dựng trên rất nhiều niềm tin.
Nhưng các lí tưởng này đánh mất dần tác động của chúng, và như
vậy hệ thống giáo sĩ rơi vào khủng hoảng, vấn đề giờ đây nổi lên như
sau: sau sự thất bại của giới giáo sĩ quyền lực vững chắc và tất yếu có
thể đứng vững nếu nền tảng của bộ máy duy lí.
Descartes xây dựng học thuyết về bộ máy này, và thứ lí thuyết này
người ta gọi nó là chủ nghĩa duy K. Chủ nghĩa duy H không phải là
phương pháp luận nhận thức như nó rêu rao về bản thân mà là nền tảng
lí thuyết của thực hành quyền lực bá chủ toàn cầu được tạo ra từ hình
mẫu của giới giáo sĩ.
107.
Chủ nghĩa duy lí không liên quan gì đến bộ não. Nhưng không phải
không có lí do cho một giả thuyết, ẩn trong phạm trù não có một sức
mạnh nào đấy xa lạ, đáng sợ và ma quỷ, có thể gọi là sự biểu lộ tinh
thần ma quỷ (theo Klages).
