bởi tất cả chúng ta đang sống trong cái thế gian này và hiện thực này tất
yếu có hiệu lực đối với chúng ta. Nhưng nếu khoa học cũng là điều tất
yếu không thể phủ nhận, bởi ai cũng biết thì không cần dạy, ai cũng
thừa biết thế giới này là thế giới thứ hai, không phải thế giới nguyên sơ
đầu tiên.
Trong con người luôn có ý thức về một thế giới nguyên sơ ban đầu
(nền tảng cơ bản thời hoàng kim) và ngày hôm nay, tại đây có những
hiện thực khác nhau trong bản chất của ý thức ấy. Điều quan trọng nhất
là thế giới này cho dù không thể đạt tới và không thể thực hiện nổi,
nhưng luôn ở thời hiện tại. Thế giới này không phải như một ý niệm lí
tưởng mà như một sự đòi hỏi bắt buộc, không thể hòa giải, dựa vào
chính bản thân sự sống người. Còn khoa học lại là một hệ thống làm tắt
đi, khóa ý thức về thế giới này trong tất cả mọi con người, và sự nhầm
lẫn từng bước của nó là coi điều này có thể tắt đi, khóa lại trong ý thức
con người.
Từ quan điểm trên chủ nghĩa duy lí Descartes và khoa học có thể
xác định bất cứ cái gì, nhưng đều vô hiệu. Nó chỉ nói ra một nửa sự vật,
còn nửa kia nó im lặng. Bằng cách cố tình không nhắc đến sự thật còn
nguyên vẹn của sự sống nguyên sơ và trật tự tuyệt đối, là thứ vẫn tồn
tại nguyên vẹn trong hiện tại, như đã hiện thực hóa một thế gian hư
hoại.
Tri thức siêu việt của con người một giây phút cũng không quên,
rằng thế giới này, ở đây, hôm nay không phải là thiên nhiên duy nhất
mà là một vũ trụ hư hoại tồn tại trong hậu quả một sự sống bị phá hủy,
và con người không yên ổn trong đó, không biết và không thể yên ổn
với ý nghĩ rằng cần chấp nhận thế gian như đang có này.
Bởi vậy ngay đến một con người hư hỏng nhất cũng không thể tin
rằng thế gian này đang là một guồng máy, và hơn nữa, con người đang
bị coi là một bộ máy và bị điều hành.
Khoa học đặt nhận thức hư hoại vào trọng tâm của nó, và gọi đấy
là trí tuệ. Bởi vậy nó coi quyền lực cũng là trí tuệ hóa, cho dù quyền lực
