chẳng phải là chủ nghĩa phát xít, không phải chủ nghĩa cộng sản.
Guồng máy đi trước tất cả, và tất cả những điều nói trên chỉ là sự thực
hành guồng máy ở các dân tộc khác nhau và trong các hoàn cảnh lịch
sử khác nhau.
Trong guồng máy không có quyền lực, bởi không có cả sự cai trị,
sự phục vụ, một cơ cấu được dựng lên do một trí tuệ phi cá nhân chỉ có
các bộ phận thực hiện các chức năng nhất định, vua, nhà độc tài, quân
nhân, công nhân, nhà bác học, nghệ sĩ, nông dân hoặc nhà toán học.
Trong guồng máy không bao giờ còn ý chí, nhận thức, tác phẩm
cuộc đời, ý đồ, cảm xúc, danh vọng, chỉ thuần túy sự sản xuất, nhân
danh sự xóa sổ nhân loại (sự phá vỡ sự sống), bởi vì guồng máy là các
mức độ đẩy đến mức tận cùng của sự phá vỡ sự sống tích cực.
Quyền lực khủng khiếp của Đại Pháp Quan-Tòa án Tôn Giáo vẫn
còn chịu đựng được bởi con người còn đối mặt với một thực thể sống,
một kẻ có thể gọi tên, dù hậu quả đến đâu, còn guồng máy không hề lên
tiếng.
Đại Pháp Quan Chống Kitô của Dosztojevszkij là hành vi con
người, còn guồng máy là một hệ thống độc lập với con người. Guồng
máy không có sự thật của nó, còn con người cần phải có, dù không là
sự thật cũng là sự giả dối của nó.
Trước guồng máy mọi từ ngữ của nhân loại vang lên trống rỗng,
nuốt chửng cả phái Pharisees, giới giáo sĩ, Đại Pháp Quan, giàn thiêu,
các nhà tù, các nhà nước, các dân tộc, tôn giáo, nghệ thuật, kẻ giàu,
người nghèo, kẻ nắm quyền lực cũng như kẻ bị đè nén.
112.
Bộ mặt đầu tiên của Chống Kitô; chủ nghĩa Pharisees (đạo đức giả), sự
tăng trưởng (làm giàu) của nhân gian khoác áo thành thật. Khuôn mặt
thứ hai là giới giáo sĩ, bản năng quyền lực thế gian khoác áo tín điều
tôn giáo. Bộ mặt thứ ba là guồng máy, hệ thống phá vỡ sự sống đội lốt
trí tuệ phi cá nhân.
