Nơi cộng đồng phân chia tầng lớp và nhiều sắc thái. Nhưng không
theo đẳng cấp mà theo dân chủ. Phân chia lao động theo chuyên ngành.
Các thành phố được xây dựng lên với các ngôi nhà đủ tiện nghi. Công
nghiệp và thương nghiệp phát triển. Trong nhà nước các lí thuyết là
phụ, quan trọng là sự sung túc. Nhà hát, các buổi biểu diễn mốt, nhà
thờ, dạ hội, nghi lễ tang. Nhiều tranh hội họa, nhiều thơ ca, tiểu thuyết,
xiếc và các ngân hàng.
50.
Di sản Hi Lạp trong buổi bình minh của châu Âu bao phủ trong sự mơ
hồ đẳng cấp, có thể trong một thời gian ngắn, gần như phi dấu vết,
nhưng trong mọi trường hợp đều nằm ngoài lịch sử, chỉ tồn tại nhân
danh androgen từng phân, giống như Ấn Độ và Trung Quốc thời cổ.
Tất cả, cái bắt nguồn từ thời gian ấy, và cái có nền tảng trong thời
gian ấy đều cho thấy Orpheus xây dựng nên trật tự sống một cách có ý
thức trên các mức độ tuyệt đối của sự tồn tại. Orfika không ấu trĩ, non
nớt và còi cọc, nhất là đây không phải thứ tinh thần nguyên thủy, mà là
một tri thức chín muồi có tầm vóc phổ quát về sự sống.
Điều này có minh chứng, trước hết là thần số học Orfika và hình
học dựa trên thần học. Nhưng không có gì lớn hơn bằng siêu hình học
về MỘT. Điêu khắc, kiến trúc và các mức độ của thi ca Hi Lạp, các bi
kịch và các thờ phụng (Olimpia, Iszthmosz) đã chứng minh điều này.
Cái Orfika chỉ ra nguồn gốc là tính chất đặc trưng đã cô đọng hóa,
chính xác, kỉ luật hóa, nhưng tự nhiên, không chút dấu vết nào của sự
gò ép. Tất cả ở đúng chỗ của nó. Cái chỉ dẫn đến nguồn gốc có thể nhìn
thấy đều trên nền tảng của Orfika, là sự minh bạch tận cùng thuần túy
của thể thống nhất Mặt trời-Mặt trăng.
Theo Bachofen, di sản Hi Lạp không phải Dionüsos và Apollon,
nhưng cũng không nhân danh sự căng thẳng kép mà đứng vững trong tỉ
lệ tuyệt đối, nơi xúc cảm và nhận thức, đời sống và sự sống, đực và cái,
thiên nhiên và tinh thần được cân bằng hóa. Orfika là sự thực hiện mức
