Nếu giải thích tương đồng như một định nghĩa logic điều đó
không khác gì Tautology (môn Lặp thừa). Trong logic và trong toán
học, định nghĩa sự tương đồng là nền tảng hoạt động mọi hình thức của
nhận thức. Siêu hình học không có cơ sở hình thức mà là định lí, như
sau: sự sống trong mọi cơ thể sống như nhau.
84.
Bởi châu Âu không có và cũng chưa từng có siêu hình học có ý thức và
được chuẩn bị kĩ lưỡng của nó, nên chống lại quan điểm cho rằng giả
thuyết về sự tương đồng thuần túy mang tính chất của môn Lặp thừa
luôn bị phản đối. Người ta biết, nhưng không hiểu. Bởi vì ngoài một
vài ngoại lệ, không ai biết tiêu chuẩn của siêu hình học là gì nên cũng
không ai vượt quá môn Lặp thừa (Tautology).
Nhận thức siêu hình về tương đồng chỉ có thể xuất phát từ truyền
thống. Truyền thống Ấn Độ hiểu về tương đồng rõ ràng nhất, bởi vậy
các hệ quả của nó cũng chỉ có thể rút ra từ đấy.
Ở châu Âu phần lớn sự tương đồng được xác định đối ngược với
sự khác biệt (Heidegger: Identitat und Differenz).
Nhưng sự khác biệt không có bất kì mối quan hệ nào với tương
đồng. Sự khác biệt-đa dạng là khái niệm nằm trong lĩnh vực logic hợp
nhất, bởi phân biệt chỉ có thể có trong sự hợp nhất, còn trong sự tương
đồng thì không thể.
Quan hệ với tương đồng chỉ có thể là phi-tương đồng. Hợp nhất có
nhiều, kể cả khi hợp nhất cuối cùng là một. Tương đồng không có
nhiều. Bởi vậy chỉ có một sự tương đồng duy nhất.
Đây là Brahman-átman-aikjam (Brahman-átman-tương đồng).
Nghĩa của nó là: con người nhận biết về bản thân nó tương đồng với sự
tồn tại, sự sống. Tad apasjat, tad abhavat, tad aszit - nó thấy, trở thành
như thế bởi nó là điều ấy.
Sự tồn tại-sự sống trong mọi thực thể sống giống nhau. Không có
chuyện có nhiều sự tồn tại, hoặc chỉ trong người nào đấy hoặc cái gì
