99.
Các nhà tư tưởng Nga đích thực, Szolovjov, Florenszkij, Leontyev,
Bergyajev, Bulgakov cho rằng, Kitô giáo là siêu hình học của tính chất
cá nhân, về điều này chỉ cần nói thêm, tính chất cá nhân trong hình thức
này của Kitô giáo không phải là tư tưởng tôn giáo mà là tư tưởng
truyền thống của nó, nghĩa là không phải là một nơi ẩn nấp mà là một
hành vi có thực trong hiện thực.
Tính chất cá nhân trong thế giới hiện tại thể hiện trong các dân
tộc, quốc gia, chủng loài, giai cấp và các tôn giáo, phi hiện thực hóa.
Việc thực hiện tính chất cá nhân chỉ xảy ra trong sự hợp nhất của nhân
loại. Cá nhân và sự hợp nhất của nhân loại là điều kiện của nhau. Kitô
giáo, nếu là siêu hình học của tính chất cá nhân, đồng thời cũng cần
phải là siêu hình học của sự hợp nhất nhân loại.
100.
Tư tưởng hợp nhất trong Kitô giáo ngay từ khoảnh khắc được xướng
lên đã bùng nổ bằng một sức mạnh nguyên sơ. Nếu đó chỉ là một nhóm
người Do Thái nhỏ hội họp và tin rằng đây là tôn giáo dành cho họ,
điều này sẽ bị phá vỡ ngay tức thì. Tầm vóc của Kitô giáo ngay trong
khoảnh khắc đầu tiên đã bao phủ trái đất.
Sự hợp nhất trong những tỉ lệ lớn đầu tiên bộc lộ ra ở Alexandria.
Các nhà tư tưởng thử làm một thí nghiệm tan hòa vào với nhau tất cả
những gì có trước thời Kitô giáo. Nếu giới giáo sĩ và các thế lực chính
trị không xua đuổi loại tư tưởng mang tính chất Alexandria, rất có thể
sự thực hiện hợp nhất nhân loại đã từng là một khả năng.
101.
Khi Kitô giáo trở thành tôn giáo, nó đánh mất ý nghĩa vũ trụ của mình,
giống như tất cả mọi truyền thống đã biến thành tôn giáo. Trong đạo
