44.
“Biểu hiện ra, như màu trắng, như màu đỏ, như màu đen, như màu
bạc, như màu mặt trời. Không sống ở trái đất, chẳng ở không khí, biển
không nuôi dưỡng.
Không tỏa sáng trong các ngôi sao, không lóe lên trong tia chớp,
không nhìn thấy cả ở các đám mây, cả trong gió không, cả trong các vị
thần không, không có ở Mặt Trăng, không cả ở Mặt Trời.
Không có trong thơ ca, không có trong các bài hát hiến dâng,
trong các quốc ca cũng không, trong các bài ca tôn danh cũng không,
trong lời thề cũng không nốt.
Vượt qua sự tăm tối, bất khả chiến bại, nếu giây phút cuối cùng
đến, ngay cả cái chết cũng tan ra trong nó. Nhỏ hơn cả cái nhỏ nhất,
sắc hơn dao cạo, và lớn hơn cả những ngọn núi khổng lồ.
Tất cả chúng ta đứng nơi đây, đây là sự bất tử, đây là Brahman, là
đấng tối cao, hởi mọi thực thể xuất thân từ đó và chìm đắm vào đó.
Không biết bệnh tật là gì, đấng vĩ đại kẻ như bầu trời, bao phủ tất cả.
Chỉ biến thành Lời, các vị thông thái nói thế.
Đấy là nền tảng của thế gian, và ai nhận biết được, kẻ đó bất tử”
(Szanatszudzsata parvan).
45.
Nhận thức về Thượng Đế của Phúc Âm nằm trên nền tảng thấu hiểu
được sự tự chối bỏ bản thân của Thượng Đế. Rằng, Thượng Đế rút lui
khỏi thế gian, không can thiệp vào số phận của bất cứ ai, bằng bất cứ
biện pháp nào và làm chứng cho sự kính trọng quyết định tự do của tất
cả mọi người.
Truyền thống Do Thái luôn biết về điều này. Muộn hơn người ta
đặt tên điều này là zimzum. Chúa Jezus chắc chắn kinh nghiệm được sự
vinh danh và sự toàn trí toàn năng của Thượng Đế.
