Tuyệt thực, sống độc thân, cô độc, giới giáo sĩ, khổ hạnh, ở châu
Âu hiếm nhà tư tưởng nào không xuất phát từ sự chối bỏ thế gian. Trả
thù đời sống. Phần lớn chỉ vì trong đời sống có quá nhiều niềm vui.
Người ta gọi kẻ lấy tay che mặt trước thế gian là kẻ theo Thiên
Chúa. Còn kẻ nào tiếp nhận niềm vui, ngay lập tức thấy cần phải trả thù
tinh thần. Sự thù hằn thế gian và sự thù ghét tinh thần. Muộn hơn người
ta đặt tên cho chúng là chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa duy vật.
Phản bội tự nhiên trong tinh thần và phản bội tinh thần trong tự
nhiên.
69.
Con người còn lại với bản thân nó. Kì lạ, như thể Thượng Đế trở thành
kẻ không chung thủy. Trạng thái này là trạng thái bị bỏ rơi. Và đây là
hoàn cảnh của nhân loại thời lịch sử.
Các thế lực, các giáo chủ, các vua chúa và Đại Pháp Quan, hoặc
những kẻ phạm tội khác đã và đang tiến hành cả một đội quân những
điều bất công rợn gáy, và Thượng Đế chẳng mảy may chớp mắt.
Thượng Đế chịu đựng hàng triệu triệu con người của lịch sử thế gian
đau khổ dưới những ách cai trị đẫm máu, chịu đựng các thuộc địa, sự
tàn sát tập thể, sự tra tấn tù đày, chịu đựng sự dối trá.
Những kẻ độc ác đều tính toán chắc chắn rằng Thượng Đế không
cản trở chúng gây tội ác. Đây là trạng thái bị bỏ rơi. Thượng Đế đã bỏ
mặc thế gian. Sự phân vân ngự trị trên công lí. Tất cả những ai, bằng sự
kiên trì và hiền hậu vô hạn của Thượng Đế tính toán và đi theo những
việc xấu lớn, bé, đẫm máu hay không đổ máu, kẻ đó thắng.
Thượng Đế sẽ không thực hiện công lí. Và công lí trải qua hàng
ngàn năm bị giẫm đạp, hành hạ, phỉ nhổ và phản bội, và những kẻ ác
cùng những kẻ phản bội trở nên hân hoan và giàu có bằng quyền lực.
Có cần phải hoang mang phân vân bởi những điều này? Con người có
thể nói gì hơn? Tại sao cha lại bỏ rơi con?
