MIYAMOTOMUSASHI - ĐỜI KIẾM SĨ - Trang 918

danh” cắm lên đó.
Sannosuke hỏi:
- Cần lấy hoa đặt lên mộ không thầy ?
- Tùy con. Nhưng nếu con đã hiểu được hết ý nghĩa của hành động con làm
thì đặt hoa hay không cũng thế thôi.
Tần ngần một lúc, Sannosuke lại hỏi:
- Nếu người nằm dưới mộ là trung thần thì làm thế, nhưng ngộ người ấy là
phản loạn thì sao ?
Musashi yên lặng nhìn vầng trăng. Hắn không tìm được lời giải đáp thỏa
đáng. Lát sau mới nói:
- Đức Phật “thường hành bình đẳng”. Đối với người đã chết, ngài siêu độ
tất cả, không phân biệt tốt xấu, kẻ thiện người ác.
- Thế kiếm sĩ tốt hay xấu khi chết cũng như nhau, không để lại gì à ?
- Có chứ ! Để lại cái danh của mình.
- Vậy một kiếm sĩ dũng cảm, trung liệt sẽ lưu danh mãi mãi hả thầy ?
- Phải đó. Nhưng không phải chỉ giản dị vậy đâu ! Dũng cảm và trung liệt
chưa đủ, phải có lòng nhân ái. Nếu kiếm sĩ chỉ biết dùng sức mạnh của lưỡi
kiếm thì, như cây khô ngoài sa mạc, như cơn bão dữ dằn, không những
không lợi ích gì cho ai mà còn nguy hiểm. Kiếm sĩ phải có lòng trắc ẩn, có
trái tim biết cảm thông với những bất hạnh của người khác.
Sannosuke lặng im, chắp tay thành kính cúi đầu trước mộ.
oo Sườn núi Chichibu bữa nay mây phủ đầy. Từ trên đền Mutsumine nhìn
xuống, khách trẩy hội trông như đàn kiến, từng hàng theo chân nhau ẩn hiện
qua những dải mây màu khói lam vắt vẻo ngay sườn núi. Họ chống gậy, đội
nón nan, kẻ khoác tay nải, người gồng gánh lễ vật mang lên đền. Ba ngọn
sơn lĩnh Kumotori, Shiraiwa và Myoho sau núi Chichibu hợp thành một bối
cảnh hùng vĩ làm tăng vẻ nguy nga tráng lệ cho vùng thắng tích.
Đền Mutsumine khá lớn, được xây cất từ lâu và đã trải qua nhiều thăng
trầm của lịch sử. Ngôi đại điện ở một khu đất bằng phẳng trên sườn núi,
rộng trăm mẫu, hàng năm vẫn là địa điểm tế lễ và tiếp đón khách thập
phương. Xung quanh vô số miếu nhỏ, thờ đủ các vị thần linh, lẩn trong
những hàng tùng trắc xanh biếc. Cảnh trí u nhã, thêm tin đồn đền rất linh