Chính giữa là một tòa bảo đài hoa sen trạm trổ long phượng. Có một
cỗ quan tài lớn đã tróc sơn, hoa văn trang trí là hình cá hóa rồng. Trên bảo
đài bày ra ba mươi cánh hoa sen. Hai bên cũng bày khạp thờ hình rồng phía
trên có cung đèn (đèn trong cung đình) mạ vàng. Đèn dầu vẫn còn bấc
nhưng đã cạn dầu từ lâu. Chung quanh quan quách có năm tượng gốm phủ
đầy bụi đất. Lớp sơn của quan quách rơi xuống đất màu chói như vân vàng,
tất cả đều là hoa văn vảy rồng.
Gỗ lim sinh trưởng ở nơi núi thẳm cùng cốc có thể do bị gió lớn đánh
bật gốc, chôn dưới đất qua hơn ngàn năm đã chuyển thành màu tím. Mặc
dù vẫn là gỗ nhưng do chôn qua hơn mười ngàn năm, nửa phần đã hóa
thạch mới có thể tạo thành vảy rồng vân vàng, nước ngâm không thấm,
kiến mối không đào được. Tương truyền năm đó ở Vân Quý, giữa nơi rừng
sâu núi thẳm, hơn ngàn người đổ xô đi tìm một tấm gỗ lim vảy rồng, lúc đi
ra chỉ còn một nửa.
Báu vật thượng hạng ở Quan Trung từ xưa đều đã biến mất, cầu cũng
không thể gặp, vảy rồng vân vàng có thể nói là vạn tiền khó cầu! Đài sen có
đôi rồng uốn lượn bao quanh, thường gọi là pháp đài, theo truyền thống của
đạo phật, hàm ý ở đây là được siêu sinh sang kiếp sau. Chúng tôi dù đã lo
lắng đề phòng nhưng khi bước vào chính điện, mọi ánh mắt đều bị quan
quách trên đài sen thu hút không thể dời đi.
Tôi nhủ thầm: "Đế vương thì sao chứ? Chẳng phải lúc lâm đại nạn đều
như tạt đèn nhổ nến (ý chỉ sự lung lay khốn đốn) thành bánh chưng cả
sao?"
Răng Vàng là kẻ chỉ giỏi tán dóc, mồm năm miệng mường chém gió
không ai bằng, có điều lá gan rất nhỏ, dương khí toàn thân hư nhược, lúc ho
thì không khác gì phun ra khói, hắn buôn bán minh khí đều dựa vào độ dèo
của miệng lưỡi, gắng dựa vào chút nhãn lực và kiến thức, mười phần là
hạng người ham sống sợ chết, như gà rừng đứng cửa, không lên được núi
Thiên Vương, từ trong bụng mẹ sinh ra đã vậy. Nhìn thấy trong bảo điện
