hiện đại tự đặt ra cho mình.
Bản thân con ngưòi hiện đại không với tới được nền văn hóa này, ở sâu
hơn, trong bản năng, trong tư tưởng, trong đam mê, nhu cầu tinh thần của họ
thực ra phát triển một cách buông thả. Cái mà con người hiện tại đặt tên là
văn hóa, không phải một sự tích cực mà là một thứ lí tưởng tính "quá cỡ".
Bằng ánh sáng soi rọi từ bên trong có thể hiểu ngay được tình thế này.
Con người càng hoạt động năng động bao nhiêu, càng nảy sinh nhiều tư
tưởng tinh thần sáng sủa bấy nhiêu. Điều này không còn nghi ngờ gì nữa. Sự
hoạt động càng có hiệu quả bao nhiêu, tinh thần - người cha của hoạt động -
càng được hiện thực hóa một cách trực tiếp bấy nhiêu.
Từ điều này tự nó cho thấy sự hoạt động càng yếu ớt và vô hiệu quả bao
nhiêu, trong con người càng ít tư tưởng bấy nhiêu, nói cách khác: hoạt động
tinh thần càng bị thu hẹp lại bao nhiêu, hành động càng bất lực và trống rỗng
bấy nhiêu.
Bởi, hoạt động không là gi khác ngoài một tinh thần đã được thực hiện, và
tinh thần không là gì khác, ngoài tình yêu thương, một thứ tinh thần tích
cực, thứ tinh thần của NGƯỜI CHA, không cần chỉ dẫn tự nó cũng đã có thể
hiểu được.
Có loại hoạt động trong đó tinh thần được thực hiện một cách đầy đủ; có
loại hoạt động trong đó tinh thần bị thu hẹp lại; và có loại hoạt động trong
đó hoàn toàn vắng bóng tinh thần. Đây là loại hoạt động trong đó không có
sự tích cực, sự tạo dựng, không có tình yêu thương. Đây là loại hoạt động
trống rỗng, phi bản chất, phi sức mạnh, trong đó không thể thực hiện bất cứ
cái gì, bởi không có gì để thực hiện.
Sự thu hẹp tinh thần xảy ra khi trong hành động, con người không thực
hiện tinh thần người cha của tình yêu thương nhân gian, mà thay thế vào đấy
cái TÔI của cá nhân, khiến hành động chỉ mang tính chất cá nhân; không để
hành động xảy ra trong sự tích cực trong sạch ban đầu của nó, mà gắn cái
TÔI vào, và như vậy, phá vỡ tình yêu thương.
Văn hóa, mà con người hiện đại đặt tên và cho là như vậy, không phải sự
canh tác tích cực thế giới vật chất, mà là sự lí tưởng hóa đặt trên đời sống và
