Từ ngày xuất hiện Thiên Chúa giáo cho đến nay, cảm hứng như thế nào
được gọi là cao quý, tác phẩm như thế nào là dành cho bản thân, trong vĩnh
cửu cần chọn nơi nào ẩn náu, đều do tự bản thân con người quyết định.
Một ví dụ về con người xác thực của thế kỉ 20 không là một kẻ đứng đầu
nhà nước, một vị tướng, hay một tỉ phú, một nhà bác học hay họa sĩ mà dà
một nhân vật như Albert Schweitzer ((1875-1965) bác sĩ, linh mục người
Đức, đoạt giải Nobel 1952). Khi thế gian đầy rẫy những kẻ trưng diễn khoe
khoang, những người như Albert Schweitzer chỉ có một.
Một nhiều hơn một vạn, Heracleitos từng nói. Tác phẩm cuộc đời là bản
chất của con người.
Albert Schweitzer đã định nghĩa tác phẩm cuộc đời bằng ngôn ngữ của
Kinh Thánh, bởi như thế tất cả mọi người lập tức hiểu ngay, ông nói: Thiên
Chúa không dạy dỗ về tha thứ tội lỗi hay sự phục sinh, mà dạy rằng con
người phải chung tay xây dựng đất nước của Thượng Đế.
Đây là tác phẩm cuộc đời, từng con người phải tự tạo dựng và đối với
toàn thể nhân loại chúng ta bắt buộc phải thực hiện, bởi vì nếu không, chúng
ta sẽ bị hủy diệt.
Đất nước của Thượng Đế là bầu khí quyển chung của nhân loại, và là tất
cả các tác phẩm cuộc đời cá nhân của con người, là ý nghĩa của thời kỳ lịch
sử, một thời kỳ thực chất thay thế vào chỗ của các nền văn hóa đã giải thể, là
chất làm tan hòa những dân tộc, những giai cấp, những tôn giáo đã bị tách
rời nhau và đặc biệt là những cá thể tách biệt nhau trong sự đồng nhất vũ trụ,
là sự thực hiện hình hài sự sống sau cùng cao hơn cả sự tồn tại của thời kì
hoàng kim ban đầu.
Sự việc vô cùng giản dị: trong khi các dân tộc trên trái đất bị tàn sát,
Schweitzer trong rừng cố cứu chữa các con bệnh, trong khi trên trái đất sự
đê tiện thô bỉ nhất ngày càng tiếp diễn vì quyền lực và của cải, thì
Schweitzer làm việc để có tiền mua thuốc cho các con bệnh. Không thể có
sự thật nào giản dị hơn. Cả đến tính chất thiên tài cũng không cần nốt, để có
thể trở thành một con người bình thường giản dị như vậy.
