của mình. Nó không nằm trong quan hệ với thế gian, mà với chính bản thân.
Nó có mặt trước cái gương và sống ở đó.
Cái gương không là gì khác ngoài là một góc nó chọn để chống lại thế
gian. Con vật cảm thấy nó đặt bản thân mình vào giữa các sự vật, đặt cái
TÔI của nó vào thế gian. Thực ra con vật không mang nó ra khỏi thế gian,
mà mặc kệ bản thân ở đó. Bởi vậy thế gian của con vật: là môi trường.
Thế gian của con người: là cái gương. Bởi giữa các sự vật con người nâng
bản thân mình lến và khi đứng nhìn ra thế gian tia nhìn của nó bị phá vỡ và
phản chiếu lại từ bề mặt của các sự vật. Bởi vậy con người thay vì nhìn thấy
các sự vật luôn luôn chỉ nhìn thấy bản thân mình.
Tính vô tư của con vật không là gì khác ngoài hành vi được thể hiện một
cách khách quán; còn tính chủ quan của con người là một góc nhìn nghiêng
của nó với thế gian Cái nó .nhìn thấy từ góc nghiêng này chi là hình ảnh
phản chiếu lại chính bản thân nó. Vị trí thế gian của con người: cái gương.
2. Cái mặt nạ
Có thể dễ dàng cho rằng con người lựa chọn góc của cái gương, bởi từ
đấy nhìn thấy nhiều hơn. Rằng không phải thấy thế gian, mà thấy bản thân
và vì không thể thấy gì khác ngoài chính bản thân, nên biết đâu sẽ nhìn sâu
hơn và tầm nhìn rộng hơn, phong phú hơn. Biết đâu như thế tốt hơn: từ đây
nhìn đúng hơn và rộng hơn.
Nhưng không phải như vậy.
Cái gương là thứ dẫn dắt mắt đến một cái gì đó mà kể cả sinh linh duy
nhất trên thế gian cũng không biết chút gì. Toàn bộ thiên nhiên bị phủ kín
trước chính nó. Không ai có thể nhìn vào chính mắt mình. Nhưng cái gương
không phải là cái nhìn trực diện của con người với chính bản thân. Trái lại.
Một thực thể nhìn thấy mình nếu nó đặt nó vào thế gian một cách đúng
đắn, vô tư, minh mẫn. Khi nhìn thấy mình là lúc nó không nhìn thấy nó. Bởi
vì lúc ấy nó ở trong gốc thẳng. Lúc ấy nó đứng trong điểm giữa. Đấy là sự
