cả khi nhờ một phép màu nào đó mà tôi đánh thắng vòng đấu này với bệnh
ung thư, còn vòng tiếp theo thì sao? Và vòng tiếp theo? Tôi không phải là
kẻ giàu trí tưởng bở. Hà cớ gì phải chiến đấu một trận biết chắc sẽ thua? Để
giành lại nhân cách? Tôi cũng không nhân cách nhân cơ gì sất. Chưa bao
giờ thấy nó có ý nghĩa, và khi tôi nghe ai đó nói, “Ít ra tôi còn có nhân
cách,” tôi nghĩ, “Anh vừa làm mất nó khi nói ra câu đó.”
Ngày hôm sau tôi tỉnh dậy và quyết tâm không nghĩ ngợi về bất kì điều gì
suốt cả ngày. Rồi tôi nghĩ: bây giờ mình đang suy nghĩ mà, phải không? Rồi
tôi nghĩ: Cái chết của mình cái chết của mình cái chết của mình cái chết của
mình cái chết khủng khiếp đau đớn thổn thức của mình!
Đ.mẹ!
Tôi phải làm thế. Tôi sẽ tự tử.
Và tôi có một ý tưởng: có lẽ tôi nên tự tử công khai. Tại sao không đánh
tráo vụ tự tử của tôi cho một nguyên nhân nào đó, giả vờ chết trong lúc biểu
tình phản đối về, tôi không biết nữa, các chính sách nông nghiệp lãng phí
của WTO, hoặc nợ của thế giới thứ ba, gì cũng được. Có nhớ tấm ảnh của
nhà sư hi sinh thân mình không? Chết kiểu ấy trông mới vật vã làm sao!
Ngay cả khi bạn định tự tử để gia đình bạn phải hối tiếc, hãy chọn một
nguyên nhân đáng giá, hãy gọi điện cho truyền thông, tìm một địa điểm
công cộng, và tự kết liễu. Như thế thì dù cho cuộc đời bạn là một chuyện
hoàn toàn vô nghĩa, cái chết của bạn không nhất thiết phải như thế.
Sáng hôm sau tình cờ đài phát thanh cho biết có một cuộc biểu tình sắp diễn
ra trong thành phố vào khoảng giờ ăn trưa. Thật không may, đó không phải
là một cuộc biểu tình chống các chính sách nông nghiệp lãng phí của WTO
hay về xóa nợ ở thế giới thứ ba, mà là về các giáo viên tiểu học đòi tăng
lương và nhiều kì nghỉ hơn. Tôi cố gắng nhìn sự việc ở mặt tích cực. Nó
cũng đáng để chết như bất kì cuộc biểu tình nào khác, phải không? Tôi
không nghĩ có giáo viên nào đủ nhiệt huyết để hi sinh, nhưng tôi tưởng
tượng họ sẽ hoan nghênh sự đóng góp của tôi cho sự nghiệp của họ. Tôi tìm
