Bài đó như sau:
---
Đan kinh
biếng đọc vì Đạo không phải ở trong sách.
---
Tạng kinh
biếng coi vì chỉ là cái bì phu của Đạo.
---
Cái tốt của Đạo là trong sự thanh hư.
---
Thanh hư là gì? Là suốt ngày như ngu.
---
Có thơ mà biếng ngâm vì ngâm xong thì ruột héo
,
---
Có đàn mà biếng gảy, vì gảy xong là hết nhạc.
---
Có rượu mà biếng uống vì ngoài cái say còn có sông hồ
---
Có cờ mà biếng chơi vì ngoài nước cờ còn có can qua
---
Biếng coi núi khe vì trong lòng có hoạ đồ rồi
.
---
Biếng ngắm gió trăng vì trong lòng có Bồng Lai rồi.
---
Biếng lo việc đời vì trong lòng có vườn ruộng nhà cửa rồi .
---
Biếng hỏi nóng lạnh vì trong lòng có cảnh tiên ấm áp rồi
---
Dù tùng héo núi tan, ta cũng vậy thôi
---
Cho nên gọi là “Am biếng nhác”, chẳng cũng đúng ư?
Không, hưởng nhàn không tốn tiền. Hạng người giàu sang không biết
hưởng thú đó nữa và chỉ những kẻ rất khinh tiền, tâm linh phong phú, ưa
đời sống giản dị mới hưởng được đời sống thanh nhàn. Người ta không
hưởng kiếp trần này vì người ta không yêu nó, biến cuộc sống thành một
thói quen buồn tẻ. Lão Tử bị người ta vu oan cho là ghét đời; tôi tưởng trái
lại, ông khuyên ta không màng thế tục chính vì ông quá yêu đời, nên không
muốn cho nghệ thuật sống thành một việc phàm tục: sống chỉ để sống.
Hễ có yêu thì có tiếc; những người yêu đời tất phải tiếc những lúc vui hiếm
có trong đời, tất giữ cái tôn nghiêm và cái ngạo mạn đặc biệt của hạng
phóng lãng. Họ cho những lúc đi câu cũng thiêng liêng như những giờ làm
việc. Khi họ đi chơi gôn (golf) mà kẻ nào lại nói về thị trường chứng khoán
thì họ cũng bực mình như nhà bác học bị quấy rầy trong khi nghiên cứu ở
trong phòng thí nghiệm. Họ sẽ đếm những ngày xuân đã trôi qua mà tiếc
