rằng không đi chơi được nhiều hơn cũng như nhà doanh thương tiếc rằng
trong ngày không bán được nhiều món hàng hơn .
4. CÕI TRẦN LÀ THIÊN ĐƯỜNG DUY NHẤT
Thật lạ lùng, biết rằng kiếp trần có hạn, rằng không ai không chết, thì ta lại
yêu đời nồng nhiệt hơn lên, muốn tận hưởng cái thú ở đời, và trong lòng
yêu đời đó, đượm một chút bi cảm nên thơ. Nếu chúng ta có một chút hi
vọng rằng chúng ta sẽ bất tử thì trong lòng muốn hưởng lạc của ta tất giảm
đi. Như tước sĩ Arthur Keith đã nói “Vì nếu mọi người tin như tôi rằng cõi
trần này là Thiên đường duy nhất thì người ta đã tận lực biến đổi nó thành
một Thiên đường”. Cảm tưởng của ông y như cảm tưởng của người Trung
Hoa. Tô Đông Pha viết: “Đời qua như một giấc mơ xuân, không lưu lại
một vết nào cả” (Sự như xuân mộng liễu vô ngấn), biết vậy cho nên Tô
càng quyến luyến với đời. Trong văn học Trung Quốc, ta luôn luôn thấy cái
cảm giác “nhân sinh bất tái” đó. Trong những lúc vui nhất của họ, thi nhân
và học giả Trung Hoa đều bi cảm về nỗi “nhân sinh bất tái”, “kiếp người
ngắn ngủi”, về nỗi “hoa nở rồi tàn, trăng tròn rồi khuyết”. Trong bài phú
“Xuân dạ yến đào lý viên tự”, Lí Bạch viết: “Phù sinh nhược mộng, vi
hoan kỉ hà” (Đời người như mộng, vui được bao lâu?) và Vương Hi Chi
, trong lúc vui vầy yến tiệc cùng bạn bè viết bài bất hủ “Lan Đình tập
tự” để than thở cho cảnh “nhân sinh bất tái”.
“Năm thứ chín, niên hiệu Vĩnh Hoà, nhằm năm Quí Sửu, đầu tháng ba, hội
ở Lan Đình tại huyện Sơn Âm, quân Cối Kê để tiến hành lễ tu hễ
Quần hiền tới đủ, già trẻ đều họp. Nơi đó có núi cao đỉnh lớn, rừng rậm
trúc dài, lại có dòng trong chảy xiết, chiếu quanh hai bên, dẫn nước uốn
khúc, làm chỗ thả chén
. Mọi người ngồi theo thứ tự. Tuy không có
tiếng tơ, tiếng trúc, tiếng quản, tiếng huyền cho vui tai, nhưng uống một
hớp rượu, ngâm một câu thơ, cũng đủ thư sướng u tình. Hôm đó khí trời
