loạt trường hợp khác nhau, phải khó nhọc nhìn nhận sự phức tạp của
thế giới và những con đường suy tư và diễn tả khác nhau, cũng phải
khoáng đạt mở rộng tư duy, không bè phái, khi suy xét về những học
thuyết tổng quan. Aristoteles có thể được tôn kính như một người thầy
sáng lập nền “Triết học phân tích” như được diễn bày trong tư tưởng
của Ludwig Wittgenstein giữa thế kỷ XX.
Học thuyết về Bản tính con người:
Linh hồn như là một Tập hợp các khả năng
bao gồm cả Lý tính
Như chúng ta đã xem, Platon bảo trì luận điểm nhị nguyên, theo đó
thì linh hồn con người là một bản chất phi vật chất, có thể tồn tại một
mình sau khi chết. Aristoteles triệt để bác bỏ toàn bộ tư tưởng này một
cách tế nhị mà tôi sẽ cố gắng giải thích sau đây.
Về chủ đề này, nhà sinh vật học Aristoteles đã đưa lại một đóng góp
cơ bản cho triết học. Ông xem con người như một loại động vật, mặc
dầu là một loại động vật đặc biệt, độc nhất có khả năng tư duy thuần
lý. Và ông xem động vật (trong đó có không những loài có vú, nhưng
cả loài rắn, chim, côn trùng, loài có vảy có mai giáp, v.v...) như là một
loại chính của các sinh vật, ngoài ra cây cỏ cũng là một loại sinh vật
khác. Toàn thể các sinh vật làm thành một Chế độ thứ bậc to lớn gồm
có các Giống và các Loại, mỗi thứ bậc với những điểm đặc trưng riêng
biệt của chúng. Phác đồ đại cương chính yếu của cấu trúc nhành nhánh
như cấu trúc cây cối này đã được nhìn nhận từ lâu qua quan sát thực
nghiệm bởi các nhà sinh vật học từ đầu như chính Aristoteles, rồi sau
này được bổ sung tinh tế hơn bởi Carl von Linné vào thế kỷ XVIII,
trước khi Darwin trình bày lý thuyết Tiến hóa, giải thích làm sao chế
độ thứ bậc các sinh vật kia tương quan nối kết với dòng di truyền
trong lịch sử (xem chương 12).
Aristoteles phác họa với những nét chính quan điểm của mình trong
luận thuyết ngắn mang tính đảo lộn được biết trong truyền thống với
tên gọi bằng tiếng Latinh “De anima” (“Về linh hồn”), và đó là tác
