nghĩa là gì với xác quyết có hiện hữu một thân vị siêu nhân như thế?
Chúng ta đồng ý, đó không phải là một giả thuyết thực nghiệm có thể
xác nhận hoặc không xác nhận bởi những mẫu mới tìm ra hay bí
truyền của hiển nhiên khoa học nào (dẫu vẫn có một số người đi theo
con đường này). Vậy, là gì, khi ta đưa ra khẳng định siêu hình này?
Đây không phải là một tập sách về triết học tôn giáo, [lại càng
không phải là một thần học Kinh thánh], và chủ đề chính của chương
sách này là quan điểm Kinh thánh về Bản tính con người. Tôi chỉ có
thể đưa ra cho độc giả một gợi ý, rằng có một cách giải thích lời Kinh
thánh về Thượng đế không bám chân chữ, ít ngây thơ hiện thực hơn,
đó là xem lời Kinh thánh như một bức ảnh hay một ẩn dụ đỉnh vòm
bao quát − hoặc nữa như một công thức, một phương pháp phát sinh ra
nhiều ẩn dụ. Nó đưa lại một sơ đồ giải thích mà nhiều người từ thời
đại Kinh thánh đến mãi tận hôm nay đã thấy được là hữu dụng, có ích,
hoặc nữa rọi sáng trong nỗ lực tìm hiểu và diễn tả những nghiệm sinh
của cuộc đời họ − những thăng và những trầm, những vui mừng và
những bất hạnh, những yêu thương và những hận thù, những lỗi lầm
đạo đức, những rạng ngời khai tâm khai trí, và cả những khả năng mới
hiện lên cho họ. Nhưng một số người khác lại đã loại bỏ thứ ngôn ngữ
như thế hoặc không bao giờ sử dụng nó. Có lẽ sự phân biệt giữa hữu
thần và vô thần không hẳn là một vấn đề về sự kiện siêu hình liên
quan đến sự hiện hữu của một thân vị không thể xác và siêu bình
thường, cho bằng là vấn đề có bao nhiêu là hữu dụng, ích lợi, rạng
ngời sáng chói mà một con người có thể tìm thấy trong những hình
ảnh hữu thần khi bàn về cuộc sống. Trả lời cho câu hỏi đó có thể là
một vấn đề cấp độ.
A. HỌC THUYẾT CỦA DO THÁI GIÁO VỀ BẢN TÍNH CON
NGƯỜI
Theo Hình ảnh con người của Do Thái giáo, chúng ta hiện hữu
trước nhất là trong tương quan với Thượng đế, với Chúa, Đấng đã tạo
dựng chúng ta để chúng ta giữ một vị trí đặc biệt trong vũ trụ, như khi
