truyền thống được diễn tả trong tín điều nhập thể: rằng Đức Jesus vừa
là người vừa là thần linh, Lời vĩnh hằng của Thượng đế mặc lấy xác
thịt (John 1:1-18). Những công thức tín điều sau này của giáo lý nói
trên trong ngôn ngữ triết học Hy Lạp (“hai bản tính trong một bản
thể”) có thể là không ràng buộc, nhưng tư tưởng cơ bản của việc nhập
thể, rằng Thượng đế độc nhất hiện diện trong Đức Jesus, xem như cơ
bản cho Kitô giáo, nếu có gì là cơ bản.
Nhưng cả ở đây nữa, vẫn có chỗ cho bóng râm ở biên bìa. Nếu
chúng ta bị thúc bách phải nói, trong nghĩa nào Đức Jesus là khác biệt
với các danh nhân tâm linh lớn trong lịch sử, thí dụ như Đức Phật hay
Sokrates hay Muhammad (hay những danh nhân gây linh hứng rất gần
đây), điều chính thống dĩ nhiên có thể nói, Ngài là Con của Thượng
đế, Lời thánh thiêng nhập thể trong hình hài con người. Nhưng, Ngài
còn được nói là có thể ban cho những ai đón nhận Ngài quyền năng
được trở nên các con của Thượng đế (John 1:12). Vậy câu chữ cốt yếu
“Con của Thượng đế” có nghĩa gì? Đối với người Kitô hữu, câu chữ
ấy không có nghĩa Thượng đế ngôi Cha theo nghĩa đen làm thụ thai
một người nữ và qua đó sản sinh con cái, giống như các thần Hy Lạp
được nói là đã làm như thế. (Kinh Qur'an của Islam phủ nhận một
điều như vậy, xem đó là điều không xứng đáng với phẩm đức của
Thượng đế). Câu “Con của Thượng đế” đưa ta vào cuộc tranh luận
thần học. Bởi hẳn nhiên ta có thể được cảm kích và được linh hứng
bởi cuộc sống và lời dạy của Đức Jesus được trình bày trong các thư
văn Tin Mừng (gospels) – có thể nhiều hơn bất cứ một danh nhân nào
khác – mà không nhất thiết phải lấy một thái độ về một khẳng định
siêu hình về sự nhập thể.
B. KINH THÁNH TÂN ƯỚC:
HỌC THUYẾT VỀ BẢN TÍNH CON NGƯỜI
Biến cố Đức Jesus cũng đưa lại cho tín nhân Kitô hữu một khái
niệm về Bản tính con người, bằng cách bày tỏ rằng, theo một nghĩa
nào đó Bản tính con người có thể trở nên linh thánh (xem John 1:12).
