(Luận cứ sơ khởi của Darwin nói đến những xác suất, bởi những khả
năng toán học của ông còn khiêm tốn, nay ông khó lòng hiểu được
phiên bản hiện đại về học thuyết của chính ông!). Cơ sở sinh hóa học
của di tố được diễn tả qua cấu trúc “hình xoáy kép” (“double helix”)
của phân tử DNA đã được phát hiện bởi James Watson và Francis
Crick năm 1953.
Ưu sinh, Kỳ thị chủng tộc, Kỳ thị giới tính
(Eugenics, Racism, Sexism)
Trong khi sự tổng hợp của Chủ thuyết Hậu-Darwin đã được kết
thúc, nhưng những liên can xã hội bên ngoài vẫn còn được hăng say
tranh cãi. Nếu không có những điều như vấn đề di truyền các đặc tính
đã được đắc thủ, thì một số người sẽ mau mắn nhảy bắn lên đi tới kết
luận gây tranh chấp rằng, có những khác biệt bẩm sinh giữa các cá
nhân, chủng tộc, giới tính làm cho một số cá nhân, chủng tộc, giới tính
tự bẩm sinh là thấp kém. Và “chuẩn vàng” cho nhân phẩm, nhân
cách, thường được hiểu là được đặt ra do những người đàn ông tinh
khôn, da trắng, “văn minh”.
Francis Galton, một người anh em họ của Darwin, một nhà thống
kê học rất thành thạo trong ngành sinh vật học về họ hàng bà con của
mình đã tỏ ra lo lắng khi thấy chính Darwin đã diễn tả về các xã hội
văn minh bị mai một, bởi chúng đã cho phép những kẻ yếu kém về thể
lý và chậm trễ về tinh thần được sinh sôi nẩy nở. Quyền lợi hợp pháp,
bác ái, tiêm chủng, an sinh và các chương trình xã hội xem ra ngụ ý
nói rằng, Chọn lọc tự nhiên, tác động bởi tiêu trừ những gì không phù
hợp, hay ít nữa sự kiềm chế việc tái sản xuất của họ, sẽ không còn áp
dụng nữa cho xã hội loài người. Điều ấy − như người ta lo sợ − quả là
một Điều Cực Kỳ Xấu. Galton tạo ra danh từ “Ưu sinh” (“Eugenics”)
cho việc nghiên cứu làm cách nào sản sinh ra những hậu duệ tinh tế.
Liên can thực tế là xã hội phải lo lắng cho tương lai phát sinh của
chính mình. Thuốc giải độc cho sự “bội tăng vô tư và vô tưởng” (câu
nói gợi ý rất nhiều này của Darwin) xem ra là một chương trình tương
