văn hóa cổ đại nay đã bị dập tắt, và ông nghĩ rằng − tiếc thay, đó là sự
thật − những dân tộc sơ thủy còn sót lại cũng sẽ bị đào thải trong cuộc
tranh giành nguyên liệu toàn cầu này.
Học thuyết suy luận của Darwin về sự Chọn lọc tự nhiên trong thời
tiền sử của con người tác động trên các bộ lạc cũng như trên từng cá
nhân xem ra cho phép kết luận rằng, những bộ lạc thống trị ngày nay
(chủng tộc, văn hóa, quốc gia) đã có được thành quả nhờ bởi họ từ
bẩm sinh là thuộc cấp cao. Nhiều dân tộc đã từng nghĩ như thế, hoặc
muốn nghĩ như thế, và năng nổ chốt lại điều được xem như là bằng
chứng khoa học cho những tiền kiến của họ. Sự bác bỏ của Weismann
về sự di truyền những đặc tính đã đắc thủ được xem ra chỉ đưa lại một
hy vọng rất nhỏ cho sự phát triển những chủng tộc “cấp dưới tự bẩm
sinh” nhờ giáo dục và các chương trình xã hội.
Tại Hợp chủng quốc Hoa Kỳ, William McDougall, nhà tâm lý học
thuộc Đại học Harvard, năm 1921 đã có nói, các chủng tộc khác nhau
trong vóc dạng tinh thần giống như trong vóc dạng thể lý. Các nhà tư
tưởng xã hội và chính trị, những kẻ hướng chiều về kỳ thị chủng tộc,
nghĩ rằng họ có một biện hộ cho sự tiếp tục đối xử phân biệt và cho sự
bóc lột dân da đen. Vào những năm đầu thế kỷ XX, có một số khó
khăn đáng kể về tình trạng gọi là suy yếu trong dân chúng Mỹ được
cho là bởi sự nhập cư của những dân tộc được đánh giá là thấp kém
đến từ các nước miền Nam và Đông châu Âu, bao gồm cả nhiều người
Do Thái. Các nhà tâm lý học, như Carl Brigham thuộc Đại học
Princeton, khẳng định sự thật hiển nhiên cho rằng những “dân miền
Bắc” giỏi giang thông minh hơn mọi nhóm người dân khác. Đạo luật
Nhập cư Hoa Kỳ năm 1924 biểu hiện rõ nét khuynh hướng kỳ thị
chủng tộc và sắc tộc đối với người Trung Hoa, Nhật Bản và người Âu
không thuộc phía Bắc.
Một hình thức phân chia và phân biệt rõ ràng khác là sự Kỳ thị giới
tính. Cả trong lĩnh vực này, di sản của Darwin cũng có phần dị nghĩa.
Không một nhà tự nhiên học nào có thể không nhận thấy những khác
