hương thuốc phiện. Chủ quán có thể bán cho chúng tôi nha phiến và heroin.
Gần phân nửa số thuốc phiện tiêu thụ ở Afghanistan đều từ đây mà âm
thầm vận chuyển. Không có thuốc phiện thì không có quân phiến loạn,
cũng không bị nội chiến liên miên như vậy, thuốc phiện là mạng mạch kinh
tế của họ. Thế nhưng, qua thần thái phiêu diêu biểu lộ trên gương mặt của
các binh sĩ, trong môi trường đầy bạo lực này, thuốc phiện dường như đem
lại chút ít khoái lạc cho người Pashhtun.
Đến trưa, chúng tôi quay về Peshawar, nhân tiện đưa người vệ binh về lại
văn phòng. Viện bảo tàng Peshawar ở gần đó, bên trong sưu tầm vài tượng
Phật tinh xảo trên thế giới, trong số đó có thể có tượng Phật mà ngài Huyền
Trang đã nhìn thấy trong tháp Phật và tự Viện trước kia.
Keewar không hứng thú: “Cô biết đấy, người Hồi giáo chúng tôi không
sùng bái tượng” - anh giải thích.
“Nhưng tôi cần anh bảo vệ mà!”- tôi đùa nói.
“Cô chớ lo, nơi đó rất an toàn, nếu tại Peshawar có một nơi không cần
đến tôi, đó chính là Viện bảo tàng”- anh nghiêm chỉnh nói. Sau đó đưa tôi
đến một cái đình, trên nóc đình là phong cách kiến trúc của thực dân
Victoria, tôi một mình đi vào.
Vừa bước vào, những tiếng ồn náo bên ngoài đã được thay bằng bầu
không khí trầm tịch. Bên trong rộng và sáng, không một bóng người, giữa
là hai tầng lầu, bên cạnh là hai phòng triển lãm với cổng chào theo cách
thức của Hồi giáo. Trong phòng triển lãm trưng bày những tượng thu thập
từ các tự Viện ở Peshawar. Trong sự yên tĩnh, chỉ mình tôi đi trên nền đá
Đại Lý. Xem khắp nơi, có tượng Phật và Bồ tát đứng dựa vào trụ, tượng
cao hơn người thật, hiền từ nhìn tôi, có tượng đang trong dòng suy tư.
Ngoài ra, còn có những tượng bán thân hoặc đầu tượng, trạng thái an
tường. Chăm chú nhìn, tôi có cảm giác như đang đi trong một ngôi chùa.
Những tượng Phật mà ngài Huyền Trang nhìn thấy có giống như đây
không - Đầu tóc xoắn của đức Phật và Bồ tát, áo khoác dài lộ nửa vai, có vị
thì không. Các nếp gấp rủ dài xuống đến gót, chân mang dép xăng-đan.
