Ấn Độ sang trao cho Thần Quang, đổi tên thành Huệ Khả. Thiền tông từ
đây đã có người kế thừa, và ngài Đạt Ma trở thành nhân vật mang sắc thái
truyền kỳ trong lịch sử Phật giáo Trung Quốc.
Ngài Đạt Ma nổi danh tại Trung Quốc, nhưng ngay tại Kancipuram,
không ai biết ngài. Y như lời ngài Huyền Trang mô tả, nơi đây chùa miếu
nhiều vô kể, tôi đi từ chùa này sang chùa nọ, dường như có hơn 70 ngôi,
mỗi nơi một dáng vẻ. Nhưng tất cả đều là đền miếu của Ấn Độ giáo.
Kancipuram là một trong bảy Thánh thành lớn của Ấn Độ, cũng chính nơi
đây nhà cải cách tôn giáo vĩ đại Shankaracharya đã bắt đầu chính sách cải
tạo Bà La Môn, ảnh hưởng sâu rộng đến Ấn Độ giáo ngày nay. Ngài Huyền
Trang đau buồn khi nhìn thấy sự mai một của Phật giáo tại Ấn Độ, nhưng
ngài không biết rằng sau khi ngài rời khỏi Ấn 100 năm sau,
Shankaracharya đã đả kích Phật giáo trầm trọng.
Shankaracharya sinh tại Kerala vào Công nguyên 700. Mười mấy tuổi đã
bắt đầu học kinh điển Bà La Môn, sau đó chu du khắp Ấn. Như những nhà
tham cầu chân lý, ông ở tại Benares khổ công học tập, sự thông minh đã
khiến ông nổi tiếng, đạt được danh hiệu nhà triết học. Ông nhận thấy tính
độc lập mạnh mẽ, sự tôn nghiêm, đặc quyền của các nhà tế tự ngày càng
khiến người ta xa rời. Trong khi lòng từ bi của Phật giáo được bá tánh tôn
kính. Ông quyết định cải cách tôn giáo, cứu vãn Bà La Môn giáo.
Qua kinh điển “Vệ Đà” và “Áo Nghĩa Thư”, ông phát hiện nhiều tư
tưởng Phật giáo đều phát xuất từ đây. “Bạn là ai? Tôi là ai? Tôi từ đâu
đến?” Chân lý là sự thật duy nhất, không lúc nào không tồn tại, có thể biểu
hiện qua thần Siva, thần Visnu hay bất kỳ Bà La Môn nào.
Trong 15 năm, ông đi khắp đất Ấn tuyên truyền tư tưởng của mình. Từ
thôn xóm đến khu chợ đông người, ông tấn công vào các ngôi chùa và tự
Viện của Đồ Na giáo. Ông khiêu khích cùng người biện luận, ai thua lý thì
phải làm đệ tử ông. Ông nhận thấy, chùa Phật giáo là trung tâm truyền bá
tín ngưỡng và học tập, hình thức này không thấy trong tổ chức Bà La Môn
giáo. Vì thế tại khu vực đông nam tây bắc của Kancipuram, ông xây dựng
