chôn ở nghĩa địa chung, không theo chí của ta, không phải là con cháu ta”.
Điều đó cho thấy Bao Chửng nghiêm khắc yêu cầu đời sau của mình,
không tham không gian, không ăn hiếp trăm họ, nếu vi phạm thì không
phải là con cháu nhà họ Bao, không được chôn vào khu mộ tổ nhà họ Bao.
Bản gia huấn nổi tiếng đó đã thể hiện tinh thần cao thượng của Bao Chửng,
không mưu tư lợi cho gia đình.
Loại tinh thần đó của Bao Chửng không phải là do ông cố ý làm để
chứng tỏ mình thanh cao, mà đó là chuẩn tắc hành động của cả cuộc đời
ông. Ngay từ khi làm quan ở quê nhà châu Lỗ, với sắc mặt vô tư ông đã nổi
tiếng xa gần. Thân thích láng giềng cho là ông làm quan từ đó sẽ có chỗ
dựa, thế nhưng ông không vì tình riêng, cứ vì việc công mà chấp pháp, dù
là thân thích của ông, nhưng nếu phạm pháp thì ông cũng không nhân
nhượng bao che, tội nặng xử nhẹ, vì thế uy danh “Bao Thanh Thiên” vang
dội. Sau khi ông chết, uy danh của ông vẫn truyền đi bốn phương như
thường. Sau này có một quan viên người dân tộc thiểu số về qui thuận
Tống Nhân Tôn đã nói với Tống Nhân Tôn: Tôi nghe nói Bao Chửng là
trung thần, tôi không có yêu cầu gì khác, chỉ xin cho phép tôi đổi thành họ
Bao. Tống Nhân Tôn đã gia ân đồng ý cho người này đổi tên họ thành Bao
Thuận.
CƯƠNG TRỰC KHÔNG A DUA,
MƯU TRÍ KHUẤT PHỤC QUYỀN QUÍ
Bao Chửng đối xử cương trực với người vừa không lá mặt lá trái lại càng
không làm âm mưu quỉ kế. Ông không bao giờ xu phụ nịnh hót, bợ đỡ kẻ
có quyền thế, ngay dù trước mặt hoàng đế ông vẫn nói thẳng không né
tránh, không sợ mạo phạm mặt rồng. Về việc lập thái tử, Bao Chửng đã
từng liều chết can thẳng, công khai nói với hoàng đế: Thần đã già rồi, hơn
nữa lại không có con trai, nếu như cho là thần nói không đúng, thì cũng
chẳng sao, dù sao cũng không phải là để cho thần thăng quan phát tài. May
mà Tống Nhân Tôn là người tương đối sáng suốt, không vì vậy mà nổi
giận, ngược lại còn nói có thể từ từ thương lượng. Bao Chửng lại nói với
