lòng tự hào dân tộc mang vẻ nhân tạo, thậm chí những trò trẻ con phù phiếm
của lòng tự phụ cá nhân.
Không có gì phiền toái trong nếp sống hàng ngày hơn là chủ nghĩa ái
quốc khó chịu ấy của người Mĩ. Người nước ngoài tới đó hẳn là muốn khen
ngợi lắm thứ trên đất nước của họ. Nhưng người nước ngoài cũng muốn
người Mĩ để cho họ chê bai đôi điều, song người Mĩ từ chối thẳng thừng
điều này.
Nước Mĩ vẫn là một nước tự do, nơi, để không làm cho ai phải phật lòng,
người nước ngoài tới đây không nên nói năng tự do về những chuyện riêng
tư, về Nhà nước, về người bị cai trị, về nhà cầm quyền, về những công trình
công cộng, về những công trình tư nhân. Không nói gì hết về những gì mình
bắt gặp ngoài chuyện thời tiết và đất đai. Mà ngay cả trong vụ này thì cũng
vẫn có thể gặp những người Mĩ sẵn sàng bênh vực cả thời tiết lẫn đất đai, cứ
như thể chính người Mĩ tạo ra thời tiết và đất đai vậy.
Bây giờ đây, ta cần biết cách đứng về phe nào và dám chọn lựa giữa chủ
nghĩa yêu nước của mọi người và chính quyền của nhóm thiểu số người, vì
ta chẳng thể nào kết hợp được sức mạnh và các hoạt động xã hội do chủ
nghĩa yêu nước đem lại với những bảo đảm yên ổn mà đôi khi chính quyền
có thể đem lại.
TƯ TƯỞNG HOA KÌ VỀ CÁC QUYỀN
Không khi nào có các dân tộc lớn mà lại không có tư
tưởng về các quyền. − Đâu là phương tiện đem lại cho
nhân dân tư tưởng về các quyền. − Sự tôn trọng các
quyền ở Hoa Kì. − Từ đâu sinh ra sự tôn trọng đó.
Tiếp theo tư tưởng chung về đức hạnh, tôi không thấy có tư tưởng nào đẹp
hơn tư tưởng về các quyền, hoặc giả là hai tư tưởng ấy phải hoà làm một với
nhau. Tư tưởng về các quyền chẳng là gì khác tư tưởng về đức hạnh được du
nhập vào thế giới chính trị.
