Ở Mĩ, những nhà đạo đức học và triết học không bị buộc phải bọc các ý
kiến mình trong những tấm mạng mĩ từ pháp. Nhưng trước khi rụt rè nói ra
một chân lí gây khó chịu, họ nói thế này: chúng tôi biết rằng mình đang nói
với những con người đứng quá cao bên trên những yếu đuối của con người
để không phải lúc nào các vị cũng giữ cho mình không nổi nóng. Nhưng
chúng tôi sẽ chẳng dùng một ngôn ngữ như thế này nếu chúng tôi nói với
những vị với đức độ và trí tuệ của họ đã khiến họ giữa vô vàn công chúng
vẫn là những người duy nhất xứng danh là những người tự do.
Làm sao mà những kẻ tâng bốc vua Louis XIV có thể tán giỏi hơn?
Về phần mình, tôi tin rằng trong tất cả các hình thức chính quyền, bất kể
là chính quyền nào, sự đê tiện thì gắn bó với sức mạnh, và sự nịnh bợ thì gắn
bó với quyền lực. Tôi thấy chỉ có một phương tiện ngăn ngừa con người
tránh khỏi sự đồi bại: ấy là phải dùng toàn bộ sức mạnh để không có bất kì
ai nắm quyền lực tuyệt đối đặng dùng quyền đó mà khiến được con người
thành đê tiện.
NGUY CƠ LỚN NHẤT CHO CÁC NƯỚC CỘNG HOÀ MĨ LÀ
TỪ TÍNH TOÀN QUYỀN CỦA PHE ĐA SỐ
Chính là do sử dụng sai sức mạnh chứ không phải là
vì không có sức mạnh mà các nước cộng hoà dân chủ bị
đe doạ tiêu vong. − Chính quyền của các nước cộng hoà
Mĩ tập trung hoá hơn và mãnh liệt hơn chính quyền của
các nhà nước quân chủ châu Âu. − Nguy cơ từ đó. − Ý
kiến của Madison và Jefferson về vấn đề này.
Thông thường thì các chính quyền bị tiêu vong vì bất lực hoặc vì bạo
quyền. Trong trường hợp thứ nhất, quyền hành tuột khỏi tay chính quyền;
trong trường hợp sau, người ta tước đoạt mất quyền hành khỏi tay chính
quyền.
