bắt những kẻ kia phục vụ mình theo cách mình sử dụng, và một khi thấy
không thích hợp nữa, anh ta tiêu diệt chúng.
Sự đàn áp đồng thời cũng tước đoạt mất của con cháu những người châu
Phi hầu hết những đặc quyền của nhân loại! Người da đen Hoa Kì đã mất
đến cả kí ức đất nước mình; anh ta không còn nghe được cái tiếng nói cha
ông mình vẫn nói; anh ta phải bỏ tôn giáo cũ và quên đi các tập tục xưa.
Thôi không còn gắn bó gì nữa với châu Phi như vậy, song anh ta chẳng có
chút quyền gì đối những điều tốt đẹp của châu Âu; anh ta dừng lại giữa hai
xã hội; anh ta sống cách biệt giữa hai quốc gia; anh ta bị quốc gia này đem
bán đi và được quốc gia kia xua đuổi; chỉ còn lại trên thế gian này ngôi nhà
ấm êm của ông chủ mình, và đó là hình ảnh không trọn vẹn về tổ quốc của
anh ta.
Người da den không có gia đình; anh ta chẳng tìm thấy gì ở người đàn bà
một chút gì khác hơn là người đồng hành tạm bợ cho mấy thú vui, và khi
được sinh ra, các con trai của anh cũng là những người bình đẳng với anh.
Liệu tôi có nên coi đây là một ân huệ của Chúa Trời hay đây là lời nguyền
cuối cùng khi Người lên cơn giận không: cái trạng thái tâm hồn khiến con
người vô cảm trước những điều khốn cùng không sao tả xiết, và thậm chí
đôi khi lại còn có cả sự thích thú sa đoạ đối với nguyên nhân của những khổ
đau?
Bị rơi vào vực thẳm khốn khó đó, người da đen khó mà cảm nhận được
nỗi bất hạnh của mình; bạo lực đã đẩy anh ta vào cảnh sống nô lệ, rồi khi đã
quen với thân phận nô lệ lại khiến anh ta có những ý nghĩ và một tham vọng
của kẻ nô lệ; anh ta chiêm ngưỡng những bạo chúa hơn là căm ghét chúng
và anh ta thấy được niềm vui và niềm kiêu hãnh trong sự bắt chước nhục
nhã những kẻ đã áp bức mình.
Trình độ trí khôn của anh ta được hạ xuống ngang mức tâm hồn anh ta.
Người da đen cùng một lúc bước vào đời và bước luôn vào thân phận nô
lệ. Tôi nói có đúng không? Lắm khi anh ta bị bán khi còn trong bụng mẹ, và
có thể nói anh ta bắt đầu thân phận nô lệ trước khi chào đời.
