không vàng như phần lớn người châu Á, không đen như người da đen châu
Phi. Da họ hơi đỏ, tóc họ dài và bóng nhẫy, môi mỏng và gò má nhô rất cao.
Ngôn ngữ của các tộc dân hoang dã châu Mĩ khác nhau về từ, nhưng tất cả
đều có chung quy tắc ngữ pháp. Các quy tắc đó khác xa ở nhiều điểm so với
các ngôn ngữ chủ trì việc tham gia hình thành ngôn ngữ dùng cho con
người.
Phương ngữ của người Mĩ dường như là sản phẩm của những kết hợp
mới, trong đó thể hiện trí tuệ của những người đã đóng góp xây dựng nên
ngôn ngữ ấy, điều mà người Anh điêng thời nay tỏ ra khó có khả năng tiến
hành. (Xem C)
Thực trạng xã hội của các nhóm cư dân này cũng khác biệt về nhiều
phương diện so với những gì được thấy ở bên châu Âu: có cảm giác là các
nhóm cư dân này đã sinh sôi tự do trong hoang mạc nơi họ sinh sống, và
chẳng giao tiếp gì với các chủng tộc văn minh hơn họ. Vậy là chẳng khi nào
bắt gặp ở họ những khái niệm đáng ngờ và không nhất quán về thiện và ác,
cái sự đồi bại sâu xa thường gắn với ngu dốt và thô kệch trong tập tục,
thường xảy ra ở các quốc gia văn minh nhưng đã quay trở lại thành hoang
dã. Còn người Anh điêng hể họ có được cái gì thì đó là của chính họ mà
thôi: các tính tốt, các tật xấu, các định kiến, thảy đều của riêng họ, những
thứ đã trưởng thành trong bản chất độc lập hoang dã của họ.
Tính thô kệch của những con người thuộc lớp bình dân trong các quốc gia
văn minh không chỉ có nguyên nhân ở chỗ họ dốt và nghèo, mà do trót mang
thân phận đó, nên họ không thể hàng ngày tiếp xúc được với những con
người sáng láng và có tiền của.
Nhìn thấy sự bất hạnh và sự yếu đuối của mình, cái thứ hàng ngày đối
nghịch lại rất rõ với cái sung sướng và quyền lực của một số người trong
đồng loại, làm kích thích trong lòng họ cả sự tức giận lẫn sự sợ hãi. Cảm
giác về sự thấp hèn và sự lệ thuộc của mình khiến họ khó chịu và làm nhục
họ. Trạng thái thấp kém trong tâm hồn đó tái hiện lại trong tập tục cũng như
ngôn ngữ của họ, những thứ này đều hỗn hào và hạ tiện.
